兴福篇第二十七之一

兴福篇第二十七之一

述意部

㫺优塡初刻栴檀，波斯始铸金质，皆现写真容，工图妙相，故能流灮动瑞，避席施虔。爰至髪爪两塔，衣影二㙜，皆是如来在世，已见成轨。自收迹河边，阇维林外，八王请分，还国起塔，及瓶炭二所，于是十刹兴焉。其生处得道，说法涅槃，髪髻顶骨，四牙双迹，钵杖?壷、泥洹僧等，皆树塔勒铭，标碣神异。尔后百有余年，阿育王遣使浮海，坏撤诸塔，分取舍利，还値风潮，颇有遗落。故今海族之中，时或遇者。是后八万四千因之而起。育王诸女亦次发净心，并镌石镕金，图写神状，至能浮江泛海，影化东川。虽复灵迹濳通，而未彰视听。及蔡愔、秦景自西域还，至。始传画?释迦。于是凉?寿陵并图其相。自兹厥后。形像塔庙与时竞列。洎于梁代遗灮奥盛。但法身无像。因感故形。感见有参差。故形应有　别。若乃心路苍茫。则真仪隔化。情志慊忉。则木石开心。故刘殷至孝诚感釡庾为之生铭。丁兰温凊竭诚木母。以之变色。鲁阳回戈而日转，杞妇下泪而城崩。斯皆隐恻入其性情，故使徴祥照乎耳目。是知道藉人弘，神由物感，岂曰虗哉。是以祭神如神在，则神道交矣。敬像如敬佛，则法身应矣。故入道必以智慧为本，智慧必以福德为基。譬犹鸟备二翼，儵举万寻。车足两轮一驰千里。岂不勤哉。岂不朂哉。