释客愠

释客愠

客有来游云栖?，既辞而归，未半道而返，茫然曰：吾愠矣，吾愠矣。向归也，有儒士遇諸途，问曰：闻云栖搆禅室，众安而修净业，有諸？吾应曰：有之。曰：曩云栖谓天地吾庐矣，今胡旷天地之庐而庐栋宇欤？吾无以对，是以愠而返。云栖曰：彼以言问，子以默对，何谓无对？客固请，乃吿之曰：彼儒也，盍以儒喩？浮云富贵，仲尼之言也；乐道?亩，伊尹之言也。不观其摄相于鲁，佐时于殷乎？夫无恒?，遇也；有主?，心也。圣人不能易时，能不易心而已。相鲁之心，佐殷之心，泗滨、莘野之心也。彼其所以大过人?以此，岂曰服章缝以终身，荷犂锄而毕世，然后为仲尼、伊尹乎哉？明于此义，则独㝛孤峰，以岩穴为庐，非孑也；群居万指，以海众为庐，非混也；席不暇暖，以云水为庐，非荡也；足不逾阃，以屛榻为庐，非固也；尙友千古，以旷劫为庐，非高也；俯就今时，以目前为庐，非卑也。盖至人洞万遇之梦幻，等一心如虚空，以虚空心应梦幻遇，其去不追，其来不拒，任运焉尔矣。天地吾庐，意盖如是，岂?瓦霄汉而阶堪舆哉？且知道?，患内省之疚，而不患外论之侵；求合乎天，而不必求人之不我议。故自信?，不以称讥贰志；正已?，不以安危动心。子之愠，亦见理犹未明耶？客意于是顿释。