叙齐高祖废道法事

叙齐高祖废道法事

昔金陵道士陆修静者。道门之望。在宋齐两代。祖述三张弘衍二葛。郄张之士封门受箓。遂妄加穿凿广制斋仪。糜费极繁。意在王者遵奉。会梁祖启运。下诏舍道。修静不胜其愤。遂与门人及边境亡命叛入北齐。又倾散金玉赠诸贵游。托以襟期冀兴道法。帝惑之也。于天保六年九月。乃下敕召诸沙门与道士学达者十人。亲自对校。于时道士呪诸沙门衣钵。或飞或转。呪诸梁木。或横或竖。沙门曾不学方术。黙无一对。士人拥閙。贵贱移心。竝以静徒为胜也。诸道士等雀跃腾倚。鱼睨云汉。高谈自矜。夸衒道术。仍又唱言曰。神通权设。抑挫强御。沙门现一。我当现二。今薄示小术。竝辞退屈。事亦可见。

帝令上统法师与静捔试。上统曰。方术小伎俗儒耻之。况出家人也。虽然天命令拒。岂得无言。可令最下座僧对之。即往寻覔。有僧佛俊。一名昙显者。不知何人。游行无定饮噉同俗。时有放言。标悟宏逺。上统知其深量，私与之交。于时名僧盛集，显居末座，酣酒大醉，昂兀而坐。有司不敢召之，以事告于上统。上统曰：道士祭酒常道所行，止是饮酒道人，可共言耳。可扶舆将来。于是合众皆惮，而怯上统威权，不敢有諌。乃两人扶显，令上高座。既上，便立，而含笑曰：我饮酒大醉，耳中有所闻，云：沙门现一，我当现二。此言虗实。道士曰：有实。显即翘一足而立云：我已现一，卿可现二。各无对之。显曰：向呪诸衣物飞飏者，我故开门试卿术耳。命取稠禅师衣钵呪之。诸道士一时奋发共呪，一无动揺。帝敕取衣，乃至十人牵举不动。显乃令以衣置诸梁木，又令呪衣，都无一验。道士等相顾无赖，犹以言辩自高。乃曰。佛家自号为内，内则小也。诏我道家为外，外则大也。显应声曰。若然，则天子处内定小，百官处外为大矣。静与其属缄口无言。帝目验臧否。便下诏曰：法门不二，真宗在一，求之正路，寂泊为本。祭酒道者，世中假妄，俗人未悟，仍有祗崇。曲蘖是味，清虗焉在？朐脯斯甘，慈悲永隔。上异仁祠，下乖祭典，皆宜禁绝，不复遵事。颁勒逺近，咸使知闻。其道士归伏者，竝付昭玄大统上法师度聴出家。未发心者可令染剃。尔日斩首者非一。自谓神仙者可上三爵台。令其投身飞逝。皆碎尸涂地。伪妄斯绝。致使齐境国无两信。迄于隋初渐开其术。至今东川此宗微末无足抗言。帝讳洋。即元魏丞相高欢之第二子也。嫡兄澄急性为奴所害。洋袭其位代为相国。魏历将穷。洋筑坛于南郊。筮遇大横大吉。汉文之卦也。乃铸金像一写而成。魏收为禅文。魏帝署之。即受其禅为大齐也。凡所行履不测其愚智。委政仆射杨遵彦。帝大起佛寺。僧尼溢满诸州。冬夏供施行道不绝。时稠禅师箴帝曰。檀越罗刹治国。临水自见。帝从之。覩群罗刹在后。于是遂不食肉。禁鹰鹞。去官渔屠辛荤悉除。不得入市。帝恒坐禅。竟日不出。礼佛行绕其疾如风。受戒于昭玄大统法上。面掩地。令上履发而授焉。先是帝在晋阳。使人骑驼。敕曰。向寺取经函。使问所在，帝曰：任驼出城。及出，奄如梦，至一山，山半有佛寺，群沙弥遥曰：高洋馲驼来。便引见一老僧，拜之曰：高洋作天子何如？曰：圣明。曰：尔来何如？曰：取经函。僧曰：洋在寺嬾读经。令北行东头与之。使者反命。初，帝至谷口木井佛寺，有舍身痴人不解语，忽谓帝曰。我去尔后来。是夜痴人死。帝寻崩于晋阳。