马政库藏

马政库藏

太仆寺掌马政，而库藏特为寺之大务，故有易银、变马、草塲余地之租。凡贿之入，皆以马也。马不足，则令市之民，常以地之宜与年之丰凶而权之。而货贿之出入，上其计于司马。如劳军、缮城、府营之制造，咸取给于寺。而大司农乏，亦时时假诸寺。若御马监、边屯马不足来告，寺辄予之，或予马，或予贿，贿与马一也。故寺之积特饶焉，而其出亦倍。夫苑马之政不举，则边马不足，太仆不领内廐，则内马无限节。故余于秦汉官制毎有感焉。汉母将隆言：武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乗与，不以给共养。共养劳赐，一出少府，葢不以本藏给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。太仆寺颛颛为国马，其入又非大农比，若为他给及贷用，非挈缾之守矣。系于军国之大计，故特书焉。

余攷　祖宗时不置司库，葢时寺颛主马而积金少也。?治初始置官吏，岂非金溢于前耶？金日羡而马日嬴矣。议者又言徴金便，如是不已，几无马矣。夫谓积金以市百万之骑可立致，则内藏之金，犹外廐之马也。是不然。往者尝捐金以购马，当时犹谓扰民而不可行，一旦仓卒括民间，马可得耶？如仓庾无积榖，而黄金珠玉饥不可食也。冀北之马称天下，今民岁俵马，往往市之他郡，所谓外廐者，果安在哉？而边兵之求索无厌，涓涓之流，不足以盈尾闾之泄，是不可不为之长虑也震川先生别集卷之四，　　　昆山后学王订。