荅钱少詹师书论上元本星度

荅钱少詹师书论上元本星度

星衍拜复辛楣夫子阁下：得手书，称扬其撰述之勤，奖借后进，无微不至，并奉到续刻金石跋，考证经史字书，中多精意，不审声?一书成否，何时刋出先覩为快。星衍近校刊马郑注尚书，附以?文，自为叙表，庶真古文卅四萹复见于世，尚当为作正义，异时或立于学官，得遂负山之志，早晩即当奉寄。又辑神农本草经，附以吴普本草，师曾见之，亦当续刊。今律令中有李悝法经存焉，唐律曾言之，惜不能以经义疏证其文，存法家正名之学，俟诸异日。顷阅五礼通考，其于郊禘大典，颇未厌心。由宋人右王肃而左康成，后人袒宋学而背古义，于诸经多有窒碍，因作三禘考、六天感生帝辨，似非无益之言，俟再寄正也。吾师以太初改元，诏云：复得阏逢摄提格之岁。又云：太岁在子，谓当时实以太隂纪年，窃以为未是。阏逢摄提格乃是岁星所起，所谓本星度也。律歴志云：廼㠯前歴上元泰初四千六百一十七岁，至于元封七年，复得阏逢摄提格之岁，中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太岁在子，已得太初本星度。葢据元封六年丙子岁甲子月朔，日月五星所起之度言之，是时日月在建星，则䢈在丑宫，木星去日半次，则岁星本度在寅宫，故志云：得阏逢摄提格之岁。淮南天文训言：太隂元始建于甲寅。又云：甲乙寅卯，木也。故天文训云：寅在甲曰阏逢。皆其明证。此太隂即大一，亦名大极。故马季长注顾命云：太极上元十一月朔旦冬至，日月如叠璧，五星如连珠。亦谓此上元本星度也。又考太平御览引乐动声仪曰：作乐制礼时，五音始于上元戊辰夜半冬至北方子。郑氏注曰：戊辰土位，土为宫，官为君，故作乐尚之以为始也。夜半子，以天时之始。礼稽命征起于太素，十一月阏逢之月，岁在摄提之纪。是云制礼作乐，葢作乐则有礼，通其反耳。据郑注引礼纬，则以阏逢为甲月，葢即，甲子月也。岁在摄提格之纪，亦谓上元本星度，非谓甲寅之年矣。王伯厚于此条按大衍歴议云：洪范传日歴记始于颛顼上元太始阏逢摄提格之岁，毕陬之月朔日乙巳立春，七曜俱在营室五度。又云。汉太初歴元起丁丑。推而上之。皆不値甲寅。犹以日月五纬复得上元本星度。故命曰阏蒙摄提之岁。而实非甲寅。是王伯厚亦知甲寅非太初年名，但不能知本星度之说耳。惟史记歴书载改元诏云。十一月甲子朔旦冬至。已詹其更以七年为太初元年。年名焉逢摄提格。月名毕聚，日得甲子夜半朔旦冬至。其下歴术甲子篇云：焉逢摄提格太初元年。又云：徒维敦牂天汉元年。又又云：横艾淹茂太始元年。直至建始四年，竟以太初元年为甲寅。及天汉已下甲子，皆与史不相应，且有成帝建始年号，此书褚少孙所补矣。孟康注汉志云：言复得者，上元泰初，亦是阏逢之岁。岁在甲曰阏逢，在寅曰摄提格，此为甲寅之岁也。孟康亦误以太初元年为甲寅年。徐广注史记云：岁隂在寅左行，岁星在丑右行。则不言其年是也。夫甲寅与丁丑相去廿四年，谓甲寅是岁星本度则可，谓是岁隂纪年，则不然矣。且如诏文下云：月名毕聚。按尔雅：月在甲曰毕，正月为陬。陬、聚音相近，字之异。毕陬亦是甲寅之月，而下云夜半朔旦冬至，安得以甲寅为十一月月名乎？吾师既引郑氏岁星右行于天，太岁左行于地，十二岁而小周。而误谓如岁星在丑，则太隂在子，葢与古说不合。据徐广说，岁隂在寅，则岁星在丑，及天文训、天官书推之，岁星在卯，则太岁在子也。师又云：晋灼误以太隂为太岁，似亦非是。晋灼所推行三宿，二宿之不?星衍已著于篇，如以为误，何能适合？乞详阅之。新得周国差器款识云：岁咸丁亥，似可为咸池与岁并纪年之证，而不省咸池何以与太岁同名，且阅史记索隐引僖公云：天元之始，于十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若连珠俱起。牵牛之初岁，雄在阏逢，雌在摄提格月雄在毕，雌在訾。訾则娵訾之宿。日，雄在甲，雌在子，在子是阳气支干之首也。所云僖公未详。隋志引春秋命歴序云：僖公五年正月壬子朔旦冬至。索隐葢引此文，有脱字也。