处州孔子庙碑

处州孔子庙碑

自天子至郡邑守长，通得祀而徧天下者，唯社稷与孔子为然。而社?土，稷?榖，句龙与弃乃其佐享，非其专主，又其位所不屋而坛。岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配，自天子而下，北靣跪?，进退诚敬，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀，句龙、弃、孔子，皆不得位而得常祀，然其祀事皆不如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧舜逺矣，此其效欤？郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州刺史邺侯李繁至官，能以为先既，新作孔子庙，又令工改为颜子至子夏十人像，其余六十子及后大儒公羊髙、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、髙堂生杨雄、郑玄等数十人，皆图之壁。选博士弟子，必皆其人。又为置讲堂，教之行礼，肄习其中，置本钱廪米，令可継処以守。庙成，躬率吏及博士弟子入斈行释菜礼，?老叹嗟，其子弟皆兴于斈。邺侯尚文，其于古记无不贯逹，故其为政，知所先后，可歌也巳。乃作诗曰：

惟此庙斈，邺侯所作。厥?庳下，神不以宇。生师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献。讲读有常，不诫用劝。掲掲元誓，有师之尊。群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂。以瞻以仪，俾不惑忘。后之君子，无废成美。琢词碑石，以賛攸始。