书处州韩吏部孔子庙碑隂杜牧

书处州韩吏部孔子庙碑隂杜牧

天不生夫子于中囯，中囯当何如？曰：不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯事荀卿。一日宰天下，尽诱夫子之徒与书，坑而焚之，曰：徒能乱人，不若刑名狱吏治丗之贤也。彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强。曰：彼仁义虱官也，可以置之。自董仲舒、刘向皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：愽而寡要，劳而无功，不如道家者流也。自有天地巳来，人无有不死者。海上迂怪之士，特出言曰：黄帝錬丹沙为黄金以饵之，昼日乗龙上天，诚得其药，可如黄帝。以燕昭王之贤，破强齐，几于霸。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强，僻四夷，尽非凡主也。皆甘其说，耗天下，捐骨肉，而不辞，至死而不悟，莫尊于天地，莫严于宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以笋脯面牲为荐祀之礼，曰：佛之教性不可杀，以天子尊，舍身为其奴，散髪布地，亲命其徒践之，有天地日月为之主，隂阳鬼神为之佐。夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武、周公为之助，则其徒不为劣，其治不为僻。彼四君二臣不为无知，一旦不信，背而之他，仍族灭之。傥不主夫子纷纭?昧，百家?起，是已所是，非已所非，天下随其时而宗之，谁敢非之？纵有非之者，欲何所依据而为其辞？是杨墨骈愼巳降，百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横斜高下，不知止泊。彼夷狄者，为夷狄之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。韩吏部夫子庙碑曰：天下通祀，惟社稷与夫子。社稷坛而不屋，取异代为配，未若夫子巍然当座，用王者礼，以门人为配，自天子至于庶人，亲北靣师之。夫子以德，社稷以功，固有次第哉！因引孟子曰：生人巳来，未有如夫子者也。自古称夫子者多矣，称夫子之德莫如孟子，称夫子之尊莫如韩吏部，故书其碑隂云。