書處州韓吏部孔子廟碑隂

書處州韓吏部孔子廟碑隂

天不生夫子於中國，中國當何如？曰：不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯事荀卿。一日宰天下，盡誘夫子之徒與書，坑而焚之，曰：徒䏻亂人，不若刑名獄吏治世之賢也。彼商鞅者，能耕䏻戰䏻，行其法，基秦爲强，曰：彼仁義虱官也，可以置之。自董仲舒、劉向皆言司馬遷良史也，而遷以儒分之爲九，曰：愽而寡要，勞而無功，不如道家者流也。自有天地巳來，人無有不死者。海上迂怪之士持出言曰：黄帝錬丹砂爲黄金以餌之，晝曰乗龍上天，誠得其藥可知。黄帝以燕昭王之賢，破強齊，㡬於覇。秦始皇、漢武帝之雄材，滅六強，擗四夷，盡非凡王也。皆甘其說，耗天下，捐骨肉而不辭，至死而不悟。其尊於天地，莫嚴於宗廟社稷。梁武帝起爲梁國者，以筍脯麪牲爲薦祀之禮，曰：佛之教，牲不可殺，以天子尊，捨身爲其奴，散髪布地，親命其徒踐之。有天地日月爲之主，隂陽鬼神爲之佐。夫子巍然統而辯之，復引堯、舜、禹、湯、文、武周公爲之助。則其徒不爲劣。其治不爲僻。彼四君二臣。不爲無知。一旦不信。背而之他。仍族滅之。儻不生夫子紛紜冥昧。百家?起。是巳所是。非巳所非。天下隨其時而宗之。誰敢非之。縱有非之者。欲何所依擬而爲其辭。是楊墨駢愼巳䧏百家之徒，廟貌而血食，十年一變法，百年一改教，横斜髙下，不知止泊。彼夷狄者，爲夷狄之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。韓吏部夫子廟碑曰：天下通祀，唯社稷與夫子。社稷壇而不屋，取異代爲配，未若夫子巍然當門，用王者禮，以門人爲配，自天子至於庻人，親北面而師之。夫子以德，社稷以功，固有次第。因引孟子曰：生人巳來，未有如夫子者也。自古稱夫子者多矣，稱夫子之德莫如孟子，稱夫子之尊莫如韓吏部，故書其碑隂云。