书处州韩吏部孔子庙碑隂

书处州韩吏部孔子庙碑隂

天不生夫子于中国，中国当何如？曰：不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯事荀卿。一日宰天下，尽诱夫子之徒与书，坑而焚之，曰：徒䏻乱人，不若刑名狱吏治世之贤也。彼商鞅者，能耕䏻战䏻，行其法，基秦为强，曰：彼仁义虱官也，可以置之。自董仲舒、刘向皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：愽而寡要，劳而无功，不如道家者流也。自有天地巳来，人无有不死者。海上迂怪之士持出言曰：黄帝錬丹砂为黄金以饵之，昼曰乗龙上天，诚得其药可知。黄帝以燕昭王之贤，破强齐，㡬于覇。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强，擗四夷，尽非凡王也。皆甘其说，耗天下，捐骨肉而不辞，至死而不悟。其尊于天地，莫严于宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以笋脯面牲为荐祀之礼，曰：佛之教，牲不可杀，以天子尊，舍身为其奴，散髪布地，亲命其徒践之。有天地日月为之主，隂阳鬼神为之佐。夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武周公为之助。则其徒不为劣。其治不为僻。彼四君二臣。不为无知。一旦不信。背而之他。仍族灭之。傥不生夫子纷纭冥昧。百家?起。是巳所是。非巳所非。天下随其时而宗之。谁敢非之。纵有非之者。欲何所依拟而为其辞。是杨墨骈愼巳䧏百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横斜髙下，不知止泊。彼夷狄者，为夷狄之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。韩吏部夫子庙碑曰：天下通祀，唯社稷与夫子。社稷坛而不屋，取异代为配，未若夫子巍然当门，用王者礼，以门人为配，自天子至于庻人，亲北面而师之。夫子以德，社稷以功，固有次第。因引孟子曰：生人巳来，未有如夫子者也。自古称夫子者多矣，称夫子之德莫如孟子，称夫子之尊莫如韩吏部，故书其碑隂云。