何氏书堂记

何氏书堂记

吴兴环城皆水，独西南冈岭相属十余里，而得浮图氏之居二焉：东曰道塲，西曰何山。何山立于宋元嘉中，道塲近出于唐末五季之初。然道塲踵相蹑得人，法席雄盛，钟鱼殷殷，声闻东南。何山败屋数椽，残僧数辈，望之萧然，游者弗顾也。虽其兴先道塲五百余年，而衰陋反出其下远甚。绍兴初，余守吴兴，得二禅老，曰慧林，曰居慧，使分居二山。慧居何山数年，剪薙榛芜，易其圮腐而一新之。于是游道塲者，如入王侯之家。其隆楼杰阁，足以吞光景而纳江湖。巳而过何山，则草树葱茏，轩窻窈窕。经行之地，皆雅洁幽深，如造幽人隐士之庐。至者忘归，不知雄盛。移而为清胜也。寺有何氏书堂，图记相承以何氏为晋何楷，楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名其山。颜鲁公书杼山碑亦曰：寺西南有何楷钓台，则楷尝居此山无疑。然楷之姓名，于晋史无所见，惟宋书言何子平曽祖楷为晋侍中而巳。唐林宝姓纂亦云：何叡渡江生楷，为晋侍中。晋书称叡有子五人，独充、准有传，而不及其余。又括地志谓楷为吴兴太守，宋书乃以楷为晋侍中。岂沈约见晋书充尝除侍中，因误谓充为楷，抑为吴兴太守后亦至侍中耶？皆不得而知也。以余攷之，寺有宋禅幽寺碑云：元嘉十四年，创立精舍于金盖山。初不言楷时有寺，且何山之名，于梁吴均诗始见之，疑楷尝学于此山，其名迹在人后，人慕之，即其处为精舍耳。谓楷以其居为寺者，非也。禅幽寺碑至唐会昌时巳断裂无几。有张道规者，以为式道人书，识而龛之，今碑亦不复见。呜呼！晋之士大夫，可谓求志而得其志矣。其退也，处山林而以读书为乐；其出也，居城府而以治民为事。或出或处，不过乎数十里之间，其人物风流，可以想见也。楷距今几千年，此寺之废兴屡矣，世以为可久者，莫如金石之传。既金石罄灭，而此山之名独存，则谓人物风流非士大夫所先，而虚名无益于后世者，非陋欤。余老矣，方买田若溪之上，则此山将皆为吾杖屦所有，其可不留语山中为吴兴故事乎。乃订其本末而幷书之。绍兴十年十月记。浮溪集卷十八。