书?堂记

书?堂记

莆阳林泉生清原既登至顺庚午进士第，即介前进士昭武黄清老子肃来求文以记其家所谓书?堂者，曰：其父录判君将致事而佚老于此云。始予待罪殿庐，得读泉生所进卷，而次第之以闻。故?老病，诚愿与贤俊为文字之驩。顾未有说以复于二子，是以文乆未克就。闰七月，得官且归，求之益力，予其能巳于言乎。君子生乎丗也，不出则处，不?则显，行斯二者，则有其道矣。时?则?，时显则显，名以著之；当?则?，当显则显，义以裁之。固不卑?而尚显，亦岂以?为高而显为非哉。今林氏父子，老者既仕而归，壮者方出而仕，何犹自托于?之云乎。昔之记宫室者，不有基构工事之劳，则必有制作表异之故。今斯堂也，尊者治賔?之礼，㓜者修奉养之职，皆人道之常也。常则何以言之哉？?然隐以书言，则或得以为之说矣。盖?有潜心之义焉，匪直藏其身之谓也。丗有浅之为士者，托文辞以自售，其于圣贤语言之㣲，心学之懿，其得之或寡矣。况乎持不足之资既出而仕，则睢盱以合丗，好龙㫁以足巳欲，岂复有一息之暇，回顾其所得之自乎。而林氏父子仕而不忘?，吏而不忘书，父兄子弟之间所以相激励儆诫者，岂常人之见也哉。予于是知林氏之贤，而因以知闽士之多贤也。予甞怀思龟山杨夫子，亲承伊洛之传，至于延平，德业盛大，上配作者，即其地里之近，风化之深，天下其孰能先之。海峤寂莫之濵，岂无遯丗长往之士，闻予言而一慨者乎？清原苟知其人，尚以告予。予将顺下风而求见焉。是为记。