洛阳独乐书堂记

洛阳独乐书堂记

司马温文正公居洛阳，以道徳文章功业为中原纯儒名臣。当升平之时，享谦静之福，所与游如文潞公、邵尧夫、二程夫子、苏子瞻之徒，又皆一时天下妙选。而其独乐园者，蕞然在诸豪贵间，㡬不可比数。人以公故，亦屡喜逰之。窃计洛阳虽名区，去之千百年，欲复求时遇其人，似不可再得。公没未几，何事果有不可言。凡昔之王侯将相，华榱绣戸，文轩畅毂，弦歌钟鼔，衣冠玉帛，相与动心荡目以为承衍之娱者，举一转而为荒蓁茂草，独其山川犹存，不过寒螀野兎之往来吊劳穷寂而巳。而行人过客，樵夫里老，下及儿童妇女，道及洛阳故实，则诵司马公之徳不衰。夫一司马公，生而状貌无以逾人，虽为相居位之日浅，被服清苦，无异穷书生，不知何以能得人之叹慕若是。然耶。大徳丙午歳，余遇衞君用于信州幕府，君用洛阳人，问其故，曰：洛阳之事，则既然矣，抑独乐园亦不得为司马物。吾图之百端，幸而仅有之。顾吾家自髙曾大父以来，世世知读司马公之书，且知慕公之为人。今驱驰北南，发渐种种，洛阳之俗，犹为近朴，欲以其地为祠塾，仍榜曰独乐，以存先贤之化。又他日更有余力，则买田赋粟，以供诸生之稍食，庶里中后生小子，可以共学于戯。兹，非司马公之遗风休泽，所以覃被其后人者乎？士大夫患无志，不患无位。君用清勤谨恪，知体要敦雅，实是真能学司马公者。后有道龙门嵩少而来，言独乐之役，将见堂庐告成，深衣释菜，重席飬老，使洛中之人，长者兴慈，㓜者知孝，雍雍于于，复还盛时旧规，皆君用之赐也。因书以为记。