与人书十六轻识古籍2024-02-07 00:43与人书十六 初为此诗，不过具宾主一夕之谈尔。后之作者，递相祖袭，无乃失寿陵之本歩乎？海内不乏能言之士，区区何足相师，惟自出已意，乃敢许为知音者耳。亭林诗集浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 与人书二与人书二 圣人所闻所见，无非易也。若曰埽除闻见，幷心学易，是易在闻见之外也。六十四卦，三百八十四爻，与人书七与人书七 每接谈论，不无感触。夜来梦作一书与执事曰：过蒲而称子路，之平陆而责距心。嗟乎！梦中之心，觉与人书十三与人书十三 读来论，为之感叹。自北平、南昌二变以后，一代䂓模，于宗子维城四字，竟不复讲。至崇祯之时，与人书十四与人书十四 每接髙谈，无非方人之论。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。执事之与人书十五与人书十五 古之疑众者，行伪而坚，今之疑众者，行伪而脆。其于利害得失之际，且不能自持其是，而何以致人与人书十八与人书十八 宋史言：刘忠肃每戒子弟曰：士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。仆自一读此言，便绝应酬文与人书十九与人书十九 弹琵琶侑酒，此倡女之所为，其职则然也。苟欲请良家女子出而为之，则艴然而怒矣，何以异于是？与人书二十一与人书二十一 郑康成以七十有四之年为?本初强之到元城，卒于军中。而曹孟德遂有郑康成行酒，伏地气绝之语与人书二十五与人书二十五 君子之为学，以明道也，以救世也，徒以诗文而已。所谓雕虫篆刻，亦何益哉！某自五十以后，笃与人书四与人书四 诗三百篇，即古人之韵谱。经之与韵，本无二也。病在后之学者执韵而论经，其不能通，则改经而就韵点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
