古今五服考异序二

古今五服考异序二

有问予者曰。礼与律文不同。今吾子之为此考也。率皆取裁于律。是母乃狥今而不古之好与。予告之曰。非也。葢尝三复丧服。传而不能以无疑。夫髙祖在九属之内。大夫得立髙祖庙。士亦得祀髙祖。而顾不为之服。可疑一也。曾祖距祖一世。顾为祖齐衰期。而为曾祖三月。其降杀不太甚乎。可疑二也。丈夫三十而娶。而为之妻者，乃有夫之姊之长殇之服，可疑三也。支子不祭，则不得立庙，尚何有于孤㓜？而继父乃得为前妻之子筑宫庙？可疑四也。舅与从母皆母之党也，顾为从母小功，而为舅止于缌，抑何轻舅而重从母也？可疑五也。大夫绝缌，于其㫄亲皆然，而独服贵臣贵妾，可疑六也。汉魏诸儒守其师说，牢固而不之变，中间虽有舛譌，徃徃从而曲为之解。自唐以来，贤君察相，知服制之当随时损益也，于是鸠集众议而称制以决之，县诸令甲以齐一之。至于今日，其文益详且密。吾闻之也，礼有与民变革者矣。其不可变革者，则亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别也。夫贤君察相因乎其不可变革者，而损益其可变革者，不亦善乎？而又何周制之兢兢焉。彼狥今而不通乎古，与好古而不协乎今，是皆谓之俗儒，君子弗与也。客既退，遂录之以为序。