泰陵配天大礼赋

泰陵配天大礼赋

臣祖望承乏翰林，窃念汉唐宋以来，凡有大礼，则其臣若扬雄、杜甫、范镇之徒，皆有篹述。其文麟麟炳炳，为百世称。今臣幸逢皇上重熙之盛，得预世宗宪皇帝配天大礼，虽文字谫劣，无能为前人役，而朝廷盛事，远迈前代。谨拜手稽首而为之赋，以志皇上世德之隆于万一。其词曰：

皇帝御极之二年。秉首出之元运。衍继照之重光。丹劵绚五期之牒。紫垣生八会之芒。溯本天本祖之精于合漠。备享帝享亲之制于百王。即一气之流注。成殊礼之堂皇。曲台峻极。郊祀严庄。繄凝承之有寄。于大烈乎丕扬。节値纯阳。月当既望。实沈次华日之躔，大火离初昏之?。朱天鼓其嘘舒，凯风司夫长养。赤后之炎井东开，文祖之明堂南向。亢龙见而举大雩，新麦登而陈时饟。寒食之馂巳终，含桃之荐欲上。验祭服于春蚕，合飮酎于重酿。抚嘉会而秩序为昭，听夏声而感孚莫尚。时则方奠桥山之弓劒，藏寝室之衣冠。吉主作于既，练而后新。庙衅于禘，祀以还。修易檐改涂之工于匠氏，播昊天执竞之诗于乐官。新故以序，昭穆以班。皇帝永怀梓材丹艧之勿替，敬惟陟降左右之必䖍。宗子则聿思主鬯之寄，严父则熟闻教孝之编。矧我国家之郊祀也，志天命于巨人之降，原祖功于丰水之垣，大一统于会朝之燮伐，成久道于百年之贞观。惟蒿宫之世应夫天德，斯陶匏之同食于天。关彼四配原有待而成五，知五座之继进而靡偏。殷荐之声初出地，右享之命乃自天而特自。需南至则其期尚远，取北郊则其序罔先。期久旷而不合，序或越而未安。用诹六甲之吉日，特举肆祀于崇筵。且夫受命于祖庙以莅事，卜龟于祢庙以选贤。泮宫之文有可证，上辛之期未尽沿。今则都宫之祔甫逾月，世室之祀方乍迁。斯固揆之古而不谬，质之义而当然。皇帝于是御太极之䆳殿，涖皇邸之深帷。进鸡人而问夜，呼铜史以按时。七萃肃以成旅，万燎合而成围。辨三商而迓夫曙色，当四月而永夫春晖。圜丘迢递，都享逶迤。赤旗赤駵，朱路朱衣。翕赫曶霍，震疉迂回。严鼓之声方动，景钟之响如飞。停云葢而戾止，肃版奏以陈词。惟时阁道平，附路辟。肃勾陈，迎太乙。天门荡荡，星光歴歴。?云护之森熊熊，薰风绕之淸瑟瑟。旄胡拱北兮林林，土纬司南兮兀兀。亘靑城兮紫宫，经黄道兮绛阙。庆阴阴兮灵之来，般从从兮神之入。其前则天帝之八螭舂容，其后则列祖之六龙超忽。依稀度析津而降精，俯鼎湖而践室。皇帝乃出大次，搢大圭。先奉礼，导司仪。自中严而外办，乃丰盛而洁齍。组苍壁其北德，奠靑帛其如綦。燔桂燎兮取萧脂，启犠尊兮斟虎彝。迎牲则帝牛稷牛继至，进器而献血献腥交驰。奏十平之大乐，追九夏之歌诗。茎英疉奏，于羽纷披。圜钟之均，六变而帝格；黄钟之管，九变而鬼厘。锵璇珩以拾级，澹容与以徂基。削秘祝于巫史，会明德于渊微。以昭十三载燕天之鸿业，以邀亿万年绥寿之纯禧。斟酌于配郊配禘之典则，会通于郊祀宗祀之时宐？荣光集于长白之?，淑气朗于鸭绿之?。北戍之山川肃穆，西山之草木葳㽔。试观于良辰之蔚蔚，能无叹盛事之巍巍？且夫配天之议，讵易拟与？自内岀者，无匹不行；自外至者，无主不止。故禋祀之有配，葢?蚃之所恃。拟天帝以嘉宾，责主道于丕子，而后摅昭事之诚，降茀禄之祉。然而合食于於穆之神，必求其不显之似。量或亏兮德有慙，功弗隆兮诚难跂。茍其强有所推，终难引之使迩。恭惟世宗宪皇帝本上圣之姿以建极，应下武之运以受图。体天行健而歉然弗逮，与天合德而退乎不居。丕冒之量如溟海，厚载之德如坤舆。一旸一雨而必思其休咎，或威或福而必验其惨舒。敷文教，则经藉同光于天汉，振武功，则戎蛮慴服于天弧。陶钧符乎台鼎，运旋合乎帝车。夫是以二曜合璧而呈瑞，五星联珠而献符。四野征丹凤白麟之迹，是处拾灵芝瑞麦之　犹。且旰食宵衣之乾惕，上法夫阳变阴化之元枢。不见夫宫车之晚出，群恫夫天柱之莫扶。则夫靑邱之大享，早悬左席以相需。皇帝凝大命于丕显丕承，遵旧章于或张或弛。基命于宥密而不敢康，单心以缉熙而安所止。即法祖以宪天，葢垂裳而成理。则夫大礼之成也，岂徒以夸隆仪，循故畤，祀求丰，礼求哆。实则念监观之明威，求昭格之微音。父事天而母事地，宁有外于仁率祖而义率祢。载稽礼志，分配之制原于古，并配之文见于唐。汉之初，几废配而不举，宋之初，则迭配而难详。彼其典章之棼谬，皆由儒说之诞荒。大帝苍帝之同异，祀喾祀稷之低昂。以昊天为自出之祖，以太微司帝籍之仓。五神配以穆考，五官侑以宁王。或降坐紫坛之侧，或对祠汶水之旁，或大庙别室之接日而频致，或宫观符箓之同日而纷张。又其甚者，若嘉靖之特举，推兴献以狓猖。以致议礼者之喋喋，法古者之茫范。葢其功德不臻于美盛，斯其措施未免于周章。惟合宫既罢享于秋季，则大报宐，允升于一堂。而要未有如我国家之一本五叶，继美增芳。超帝王之升降，而克世其德，际贞元之终始，而长发其祥。天神歆接，国祚遐昌。至若礼文具举，经术是襄，有典有则，不愆不忘。允追踪于姚姒，而接武于炎黄。于是昭事利成自天，申笃崇基，非因景命有仆。通酬酢于升中，本休和为戬谷。钦帝谓之昭明，彰圣神之赫濯。既滂洋而汪濊，亦駍隐而优渥。即皇极之用敷，滋天休而尢扩。昭五运之灵长，罗五云之纷馥。一人荷告孝告慈之休，四海推文子文孙之福。德广九围，恩覃百族。肆?宾贤，议蠲赐复。嫓春风之芳信兮二十四，沛洞天之神膏兮三十六。观礼者拜手于神庥，沐德者输诚于广育。皇帝则巳洗心淸虚，游神冥漠。谓文王之既飨，凛仪型而已足；溯于昭之在上，长翘首而遐瞩。乃更为之颂曰：

峩峩天帝，运五辰兮；降为上圣，乃作之君兮。太皥五帝，如垣野各分兮。元会之盛，萃我皇朝兮。承承继继，五德递高兮。先天后天，功烈岧嶤兮。不见圜丘，列坐五兮。依稀端门，星精可数兮。天帝顾之，欣其不吐兮。诞降嗣皇，绵世纪兮。心法治法，升中亹舋兮。重以祖宗，左右之曰以兮。继今以往，宗祀熿熿兮。亿万斯年，前辉后光兮。斯民之庆，乐且康兮。西安学宫石经赋，

诸经刋石，汉本流传，不过数纸，几如赤文绿字矣。魏本早亡，晋本、拓跋本原属人闲所无。自唐以后，如蜀本，如汴本，如杭本，予皆得见之，然皆残断，弗能完善也唐之陜本亦不尽皆故物顾予所见者为嘉靖以前本较近日稍可贵焉因极道其原委而为之赋。

寻有唐之石墨兮，得开成之旧经。急束带而捧观兮，穆然肃拜于南荣。笑予生之蹇足兮，未得浮渭而次泾。仅遇之纸上兮，恍神游于陜学之庭。溯圣经之传于先汉兮，诸师狎主夫齐盟。蝌文出于鲁宅兮，漆书传于杜生。纷流传困于口授兮，将折衷其安凭。京房署及门于焦赣兮，或窃笑其无所承。赵宾之师孟喜兮，求仭者而莫应。降而末流之更下兮，半岀于兰台。令史之减与增，将同文其何日兮，徒郢书燕说之争鸣。乃中郞之奋起兮，?得请于熹平。聚硕儒而讐校兮，杨卢张马之齐升。本大小翮之遗法兮，成今古体之杂形。当时固六经之并举兮，其后胡三百篇之未曾。意者见光和之被逐兮，或一篑之未成。我闻桥门之初树兮，诸生雷响以观型。马蹴踏而填陌兮，车狎猎以驻旌。下以规鸿都门幸进之技兮，上以慰白虎观诸儒之灵。其中葢十四博士之说具在兮，同异可据觚而细听。何转盼而失鹿兮，遭郿侯之纵兵。汉社亦既屋兮，国宝几羸于甄井之瓶。彼金人之泪如雨兮，曷禁是经之摧零。曁当涂之迁鼎兮，乃摭拾于灰炭之所赢。邯郸为补其未备兮，振坠绪而复荧。不特风、雅、颂之大书兮，幷淹中之本亦觥觥。叹太和之诞妄兮，附骥尾以苍蝇。列典论于其次兮，谓足欺夫蚩蚩之氓。适招夫火浣布之耻兮，忽如梦之得醒。彼邯郸之书学兮，中郞尚见而魂惊。别传夫手书之古文兮，寒芒伏而未呈。曁政始之中叶兮，复兼三体而并营。聚以中散诸公之摹勒兮，乃犹蒙夫子礼之名。岂知其渐远而失真兮，曷不攷书势于衞恒。未几而典午之车书来同兮。裴頠思鼓其休明。虽讲堂之既筑兮。实则未罄所施行。彼淸谈之波荡兮。谁则实学之嶒?歴六朝而至拓跋兮。崔浩染翰于平城。导谀者谓实过于古注兮。取邺都之文石如鲸铿。虽巳立之郊坛之左兮。卒同烬于国史之滥?。岂成事之纂难兮，抑歴刼之易婴。徒令人抚经苑而三叹兮，谅昔儒之有同情。我闻汉魏二刻之传兮，与球璧而同矜。拓跋之主为再至兮。石虎尚遣博士以钞誊。胡然而有常冯之恶吏兮。视若弁髦之轻浮。图取以资精舍兮。弃余僵卧于榛荆。曾不若洛阳伽蓝之足尚兮，贝书弥漫于山岒。歴观西行南行东行之丧失兮，矧又偕大河之岸石以俱崩。字文以之充礟兮，普六茹供柱础而登登。入水或随蛟龙以逝兮，发墙不闻丝竹之声。嗟此厄亦非小兮，又何殊咸阳之焚坑。逮唐初之罗网兮，郑公所得如晨星。藏之天府三馆之籍兮，课之国子三岁之程。彼完书既不可见兮，拾断?如片琼。柰唐人之务词章兮，闻经术而不兴。乃数传而有篆学兮，实仙李之阳冰。欲书九经而勒明堂兮，又败之以天宝戈甲之纷乘。虽?乳而未出兮，要其力足偕簼斯以同征。吾观复之所以赠韩子兮，知其父书之未尽晦冥。今胡一纸之不传兮，长怀古而怦怦。忽敦煌司业之崛起兮，通六书而硏精。呼颜子以正文字兮，书太学之两厅。蔚为壁上之伟观兮，异彼图画之丹靑。读书不如写书兮，斯言洵学者之金衡。伊先河之有祭兮，是实开成之句萌也。于时郑相国之好文兮，辅以高祭酒之在黉。周学士之流司校勘兮，唐待诏尢谙其戸扄。更爱夫司业之有后兮，家本完善而可仍。洵儒林之胄裔兮，不愧国子之簪缨。遂徧十二经而书丹兮，皇哉焜耀于陜京。大廓夫十八章石台之业兮，承先烈而恢宏。本欧虞之书法兮，愼点画而冰兢。惟史臣之有贬词兮，谓师法多所变更。顾芜累虽未免兮，犹远出于后世之墨?矧后此麻沙坊本之遗误兮，尚借此以厘淸。彼仪礼之脱文兮，将舍是其何征？讵不远胜于大航头之?兮，宜其见许于深宁。独月令用林甫之著兮，是则荒谬而杂凌。夫何而庞黄之继作兮，砀山之孽轰轰。遭韩建之毁弃兮，几几乎熹平政始之覆车可惩。何下吏之有尹氏兮，鸮鸟之林而来鹫翎。托诡词以诱顽夫兮，扶神物于将倾。吾观春秋仪礼之避梁讳兮，定汴人之所赓。但斯事之攸寄兮，岂康刘诸帅之所能殆即尹氏之苦心兮，转惜其遗集之无称。入宋而遇向韩之二厄兮，至元祐而保护始逾于楚珩。歴以金元之修立兮，总未罹暴客之笞榜。独惜夫明中叶之又当厄兮，诸儒缀拾之泾廷。即中丞补夫孟子兮，未敢齐年于旧碑之评。彼鱼宗会其何人兮，亦长邀著录之荣。叹是碑之福命兮，经八百载而峥嵘。蓬莱几淸浅兮，尚屹立如列屛。面华山之磊磊兮，听汧水之泠泠。含元之黍离离兮，乃贞珉之棱棱。继此则有成都之刻兮，昭裔以一人而独膺。其字画之淸谨兮，亦非俗书之敢争。况避唐讳于易代之余兮，见规矩之未替于高曾。说者谓三宗之德八人深兮，感悍帅而守贞。吾则美沙陀绍唐之勋兮，臣节犹贻于诸甥。田席为之卒业兮，实比珍于百朋。嗟合州之宾馆兮，安得贮藏于千龄。怅文渊阁本之残断兮，安得尽豁吾之?晴。方汴都之初隆兮，亦尝合篆楷以昭晦盲。将以追说文之古学兮，发玉箸之新英。缅?行之遗迹兮，同积山之可盈。南仲出身之赐勅，其未远兮。胡戎马之杂㳫于蒿艿。遂使深明之好事兮。宝一种而题楹。况经歴刼而到今兮。虽一纸其可馨也。若光尧之手迹兮。半杂以宪圣之华菁。惟御书其固可宝兮。况彤管亦助其琮琤。辉映于温公磨崖之迹兮。又扫除夫秦相之跋之可憎。幸未遭杨髠之屠薙兮，天挺夫申屠之铮铮。不见夫兰亭之龙穴兮，痛鬼战于攒陵。迄今犹覆之以簷庑兮，复甃之以盎瓴。庶几匹休于唐碣兮，吾欲合尹申以为铭。嗟旧经之迹不一兮，永睠怀而勿胜。固世事之靡常兮，或亦天运之所丁。彼汉隋史官之谬误兮。或展转而合幷。抚盘洲残字之编兮。犹古意之晶莹。怅昭德之书未见兮。少城之石谁拾。四十六枚其可遇兮。三百二科之安聆。乃令丰氏之赝本兮。徒贻笑于荒伧。方今値重离之继照兮。文教敷于八纮。家有石渠之册兮。戸窥东壁之闳。陋三爻之妄啗兮，弃五际之拘萦。独麟集梁驺之苑兮，五凤翔轩窗之棂。野田获蝌文之石兮，空山抽书带之茎。方图通而书流兮，与虹蔚而霞蒸。遂令遗经之光气兮，偕日月以同横。聊述旧闻而载笔兮，长剔蠧以捎萤。鲒埼亭集外编卷一终。