南陔草堂记

南陔草堂记

予友陈吉甫卜居于县城之东南门，须浦之上葢，自门南出，为走松江之道。江之南北村民有徴召㑹集，必由于此，故为市颇嚣杂。而吉甫之宅在浦西。予家旧居东南门，所谓河西者也。而浦所自出，为县之隍。娄水循是而东，至太仓入海，舟行昼夜叫呼不绝。吉甫家负隍而并浦，独萧然有林野之趣。于其居之后，为堂若干楹，前临小池，有亭榭花石。池南有幽径，西出则平畴旷然。堂之西为圃，多竹树花果。又有堂若干楹。吉甫以为娱亲之所。故以南陔名焉。予读诗小雅。至于六月之序，以为自鹿鸣至菁菁者莪。二十二诗。葢。先王之所以治天下者，尽在于是。小雅既废，则四□交侵，而中国㣲矣。然是诗必以南陔为之本。人无孝友之心，则君臣、兄弟、朋友何由而得其叙？和乐、忠信、廉耻、礼义何由而得其道？法度、蓄积、师众、征伐、功力何由而得其度？福禄何由而绥？隂阳何由而得其理？贤者何由而得其所？万物何由而遂？为国之基何得不坠？恩泽何得不乖？万物何得不失其道理？万国何得不离？诸夏何得不衰？此四□之所以交侵而中国㣲也。故乡饮酒礼、燕礼皆鼓瑟歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，然后笙堂下，奏南陔、白华、华黍。葢。外尽君臣，而内反之父子之际，而王道备矣。汉儒掇拾于秦火之后，亡逸此篇，至今遂以笙奏有声而无辞。而不知古诗三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶舞雅、颂之音。若本无其辞，而何以有南陔、白华、华黍之篇名？今世所传新宫、采齐、貍首、骊驹、及三豳、三夏、九夏之类，其辞逸者固多也。束广㣲补亡之篇，庶亦近之，而用意止于晨羞夕膳之间，求之于诗、卷耳、采苹诸作，虽闲淡而意深逺。至如陟岵蓼莪，有幽遐㒺极之思，束氏不能及也。吉甫之尊人与家君同学，既老，又同与社㑹在社中终日忻忻，饮酒，必醉而后去。而平生有孝友之行，吉甫又能承奉之。则凡登其堂者，如闻钟鼓，如聆笙瑟，而可以知南陔之诗不亡矣。予是以推小雅之意义而著之。