南陔之什

南陔之什

南陔，孝子相戒以养也。白华，孝子之絜白也。

华黍，时和歳丰。冝，黍稷也。

由庚，万物得由其道也。

毛氏曰：有其义而亡其辞。○郑氏曰：郷饮酒、燕礼皆曰：笙入，奏南陔。白华、华黍，孔子论诗，雅颂各得其所，时俱在耳，篇第当在于此。遭战国及秦之丗，其义则与众篇之义合编，故存。至毛公为故训传，乃分众篇之义，各置于其篇端。云又阙其亡者，以见在为数，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。○孔氏曰：据六月之序，由庚夲在华黍之下，其义不备。论于此，而与崇丘同处者，以其是成王之诗，故下从其?。○苏氏曰：毛公推改什首，予以为非古，于是复为南陔之什。则小雅之什，皆复孔子之旧。

六月序小雅诸篇，鱼丽之后，?一曰南陔，次二曰白华，次三曰华黍，次四曰由庚，次五曰南有嘉鱼，次六曰崇丘，次七曰南山有台，次八曰由仪。与郷饮酒礼、燕礼奏乐之序皆合。此孔子之旧也。苏氏复南陔之什，既得之矣。而由庚、崇丘尚仍毛氏之旧，今?正之。董氏以为笙入者有声而无诗，其说不为无理。然国语叔孙穆子聘晋，伶箫咏歌鹿鸣之三。鹿鸣三篇，既可与箫相和而歌，则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎？南有嘉鱼，乐与贤也，大平之君子至诚，乐与贤者共之也。南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉賔式燕以乐。

朱氏曰：兴也。毛氏曰：江汉之间，鱼所产也。释文曰：烝，王肃云：众也。○毛氏曰：罩，籗也。○范氏曰：罩罩，取之不巳也。○丘氏曰：君子，成王也。嘉賔，新进之贤也。○郑氏曰：式，用也。燕，饮也。○释文曰：得贤置酒，欢情怡畅，故乐。○王氏曰：君子有酒，而嘉賔式宴以乐，此所谓乐与贤者共之也。○董氏曰：别夲作烝然，说文亦作蒸字。

嘉鱼群然入于网，罩之又罩，取之不竭，兴得贤之多也。贤才多寡，系君上之好恶。乐与贤，则众多，不乐与贤则亦从而衰少矣。君子有酒，嘉賔式燕以乐。道其乐与贤之心也。

南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉賔式燕以衎。毛氏曰：汕，樔也。衎，乐也。○山隂陆氏曰：君子求贤，上笼之如罩，下撩之如汕。淮南子曰：罩者抑之，?者举之。为之难易，得鱼一也。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賔式燕。绥之

樛木，解见周南。○毛氏曰：累，蔓也。○郑氏曰：绥，安也。

瓠有甘有苦，甘瓠则可食者也。樛木下垂，以兴君瓠之甘者，以兴贤南有樛木，甘瓠累之，言相与固结而不可解也。翩翩者，鵻，烝然来思君子。有酒嘉賔式燕又思。鵻。解见四牡。○李氏曰：贤者群然，如鵻之来集也。○孔氏曰：思皆为辞。嘉賔既来，用此酒与之燕，又燕也。频与之燕，言亲之甚也。

南有嘉鱼四章章四句

崇丘，万物得极其髙大也。

毛氏曰：有其义而亡其辞。

南山有台，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

毛氏曰：兴也。台，夫湏也。莱，草也。○丘氏曰：只，辞也。○孔氏曰：无期，无期竟也。○欧阳氏曰：髙山多草木，如周大国多贤才。○范氏曰：君用贤，则天下颂之；其用不贤，则天下诅之。贤人必为国行善政，不贤人必为国行恶政。故用贤则荣，不用贤则辱；用贤则有福，不用贤则有祸；用贤则寿，不用贤则夭。此天下之通道也。

贤才之盛多如此，乐哉王者诚可为邦家之基矣，诚可以万寿无期矣。五章反复咏叹之，乐之至也。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

南山有?，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不巳。陆氏草木䟽曰：?，其树如樗，一名狗骨。○郑氏曰：巳，止也。不止者，言长见称颂也。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

毛氏曰：栲，山樗。杻檍也。○郑氏曰：遐，逺也。○毛氏曰：眉寿，秀眉也。○郑氏曰：茂，盛也。○程氏曰：遐不眉寿，犹云不遐逺眉寿乎。

南山有拘，北山有栧。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。毛氏曰：枸，枳枸。栧，䑕，梓。○。黄，黄髪也。耇，老也。艾，养。保，安也。

南山有台五章，章六句。

由仪万物之生，各得其冝也。

毛氏曰：有其义而亡其辞。蓼萧，泽及四海也。蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心冩兮。燕?语兮，是以有誉处兮。

毛氏曰：兴也。蓼，长大貌。萧，蒿也。湑，湑然，萧上露貌。○郑氏曰：既见君子者，言朝见于天子也。○毛氏曰：冩者，输冩其心也。○苏氏曰：诸侯来朝，王者推恩以接之，无所不及，如零露之于萧。故其既见天子也，其心莫不倾尽。天子又申之以燕礼，于其燕也，极其?语而无间。○张氏曰：有誉处兮，谓君接之以温厚，则下情得伸，谗毁不入，而美名可保也。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

毛氏曰：瀼瀼，露蕃貌。龙，宠也。爽，差也。○郑氏曰：为龙为光，言天子之恩泽光耀被及己也。○丘氏曰：见天子之德无有差爽，故皆愿其寿考，而永不忘于心也。四海诸侯，逺近大小，亲踈亦不齐矣，而王者德施之普，各称其分，莫不满足，所谓其德不爽也。苟有心于其间，岂能无偏党差　哉？

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。冝兄冝弟，令德寿岂。

毛氏曰：泥，霑濡也。○郑氏曰：孔，甚也。○董氏曰：燕，燕诸侯也。○毛氏曰：岂，乐。弟，易也。○苏氏曰：兄弟，同姓诸侯也。○李氏曰：天子既如是，冝其有令善之德，寿而且乐也。天子之待诸侯，甚燕乐而岂弟也。兄弟，自同姓诸侯亲者言之，四海诸侯莫不在其中矣。诸侯既被天子之燕乐，于是祝颂之曰：庶几天子，冝兄冝弟，无不亲睦，有令善之德，寿而且乐乎！亦为同姓诸侯善颂之辞，以见其踈也。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和鸾雝雝，万福攸同。

毛氏曰：浓浓，厚貌。鞗，辔也。革，辔首也。冲冲，垂饰貌。○后汉志注曰：于宝周礼注：和鸾皆以金为铃。鸾者在衡，和者在轼。马动则鸾鸣，鸾鸣则和应，舒则不鸣，疾则失音。故诗云和鸾雍雍，言得其和也。○郑氏曰：攸，所也。○王氏曰：乗马路车，天子所以好诸侯也。有车马则有鞗革和鸾矣。上下相遇，以德而成以礼，则万福所同也。韩奕之二章曰：王锡韩侯，鞗革金厄。三章曰：其赠维何，乗马路车。即其事也。蓼萧四章章六句湛露，天子燕诸侯也。

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。毛氏曰：兴也。湛湛，露茂盛貌。阳，日也。晞，乾也。厌厌，安也。夜饮，私燕也。宗子将有事，则族人皆侍。不醉而出，是不亲也。醉而不出，是渫宗也。○欧阳氏曰：露以夜降者也。因其夜饮，故近取以为

比云。湛湛之露，润霑于物，非至曙则不乾。厌厌之饮，恩被于诸侯，非至醉则不止。举其燕私慇勤之意，以见天子恩礼诸侯之厚。○说文曰：懕，安也。诗曰：懕懕夜饮，湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。

毛氏曰：丰，茂也。夜饮必于宗室。○郑氏曰：考，成也。○欧阳氏曰：言在彼丰草??者，以露之被草木，如王恩被诸侯尔。○范氏曰：王者天下之宗，诸侯之所主也，在宗载考，礼成而恩洽也。

湛湛露斯，在彼??。显允君子，莫不令德。

孔氏曰：显允，明信也。○朱氏曰：君子，指诸侯为賔者也。○郑氏曰：令，善也。○欧阳氏曰：令德令仪者，言此与燕之臣，皆有令德令仪尔。○曽氏曰：前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪。然则虽过三爵，亦可谓不继以淫矣。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

椅，解见定之方中。○毛氏曰：离离，垂也。○欧阳氏曰：其桐其椅，木之美者，其实离离然。亦喻诸侯在燕有威仪尔。诗人比事，多于卒章别引他物。湛露四章，章四句。

南陔之什十篇，其六篇亡，其四篇十七章，八十六句。

吕氏家塾读诗记卷第十八。