南陔之什

南陔之什

南陔，孝子相戒以養也。白華，孝子之絜白也。

華黍，時和歳豐。冝，黍稷也。

由庚，萬物得由其道也。

毛氏曰：有其義而亡其辭。○鄭氏曰：郷飲酒、燕禮皆曰：笙入，奏南陔。白華、華黍，孔子論詩，雅頌各得其所，時俱在耳，篇第當在於此。遭戰國及秦之丗，其義則與衆篇之義合編，故存。至毛公爲故訓傳，乃分衆篇之義，各置於其篇端。云又闕其亡者，以見在爲數，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之舊。○孔氏曰：據六月之序，由庚夲在華黍之下，其義不備。論於此，而與崇丘同處者，以其是成王之詩，故下從其?。○蘇氏曰：毛公推改什首，予以爲非古，於是復爲南陔之什。則小雅之什，皆復孔子之舊。

六月序小雅諸篇，魚麗之後，?一曰南陔，次二曰白華，次三曰華黍，次四曰由庚，次五曰南有嘉魚，次六曰崇丘，次七曰南山有臺，次八曰由儀。與郷飲酒禮、燕禮奏樂之序皆合。此孔子之舊也。蘇氏復南陔之什，旣得之矣。而由庚、崇丘尚仍毛氏之舊，今?正之。董氏以爲笙入者有聲而無詩，其說不爲無理。然國語叔孫穆子聘晉，伶簫詠歌鹿鳴之三。鹿鳴三篇，旣可與簫相和而歌，則南陔以下豈不可與笙相和而歌乎？南有嘉魚，樂與賢也，大平之君子至誠，樂與賢者共之也。南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賔式燕以樂。

朱氏曰：興也。毛氏曰：江漢之間，魚所産也。釋文曰：烝，王肅云：衆也。○毛氏曰：罩，籗也。○范氏曰：罩罩，取之不巳也。○丘氏曰：君子，成王也。嘉賔，新進之賢也。○鄭氏曰：式，用也。燕，飲也。○釋文曰：得賢置酒，歡情怡暢，故樂。○王氏曰：君子有酒，而嘉賔式宴以樂，此所謂樂與賢者共之也。○董氏曰：別夲作烝然，說文亦作蒸字。

嘉魚羣然入於網，罩之又罩，取之不竭，興得賢之多也。賢才多寡，繫君上之好惡。樂與賢，則衆多，不樂與賢則亦從而衰少矣。君子有酒，嘉賔式燕以樂。道其樂與賢之心也。

南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賔式燕以衎。毛氏曰：汕，樔也。衎，樂也。○山隂陸氏曰：君子求賢，上籠之如罩，下撩之如汕。淮南子曰：罩者抑之，?者舉之。爲之難易，得魚一也。南有樛木，甘瓠纍之。君子有酒，嘉賔式燕。綏之

樛木，解見周南。○毛氏曰：纍，蔓也。○鄭氏曰：綏，安也。

瓠有甘有苦，甘瓠則可食者也。樛木下垂，以興君瓠之甘者，以興賢南有樛木，甘瓠纍之，言相與固結而不可解也。翩翩者，鵻，烝然來思君子。有酒嘉賔式燕又思。鵻。解見四牡。○李氏曰：賢者羣然，如鵻之來集也。○孔氏曰：思皆爲辭。嘉賔旣來，用此酒與之燕，又燕也。頻與之燕，言親之甚也。

南有嘉魚四章章四句

崇丘，萬物得極其髙大也。

毛氏曰：有其義而亡其辭。

南山有臺，樂得賢也。得賢則能爲邦家立太平之基矣。

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。

毛氏曰：興也。臺，夫湏也。萊，草也。○丘氏曰：只，辭也。○孔氏曰：無期，無期竟也。○歐陽氏曰：髙山多草木，如周大國多賢才。○范氏曰：君用賢，則天下頌之；其用不賢，則天下詛之。賢人必爲國行善政，不賢人必爲國行惡政。故用賢則榮，不用賢則辱；用賢則有福，不用賢則有禍；用賢則壽，不用賢則夭。此天下之通道也。

賢才之盛多如此，樂哉王者誠可爲邦家之基矣，誠可以萬壽無期矣。五章反覆詠嘆之，樂之至也。

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。

南山有?，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不巳。陸氏草木䟽曰：?，其樹如樗，一名狗骨。○鄭氏曰：巳，止也。不止者，言長見稱頌也。

南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。

毛氏曰：栲，山樗。杻檍也。○鄭氏曰：遐，逺也。○毛氏曰：眉壽，秀眉也。○鄭氏曰：茂，盛也。○程氏曰：遐不眉壽，猶云不遐逺眉壽乎。

南山有拘，北山有栧。樂只君子，遐不黄耇。樂只君子，保艾爾後。毛氏曰：枸，枳枸。栧，䑕，梓。○。黄，黄髪也。耇，老也。艾，養。保，安也。

南山有臺五章，章六句。

由儀萬物之生，各得其冝也。

毛氏曰：有其義而亡其辭。蓼蕭，澤及四海也。蓼彼蕭斯，零露湑兮。旣見君子，我心冩兮。燕?語兮，是以有譽處兮。

毛氏曰：興也。蓼，長大貌。蕭，蒿也。湑，湑然，蕭上露貌。○鄭氏曰：旣見君子者，言朝見於天子也。○毛氏曰：冩者，輸冩其心也。○蘇氏曰：諸侯來朝，王者推恩以接之，無所不及，如零露之於蕭。故其旣見天子也，其心莫不傾盡。天子又申之以燕禮，於其燕也，極其?語而無間。○張氏曰：有譽處兮，謂君接之以温厚，則下情得伸，讒毀不入，而美名可保也。

蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。旣見君子，爲龍爲光。其德不爽，壽考不忘。

毛氏曰：瀼瀼，露蕃貌。龍，寵也。爽，差也。○鄭氏曰：爲龍爲光，言天子之恩澤光耀被及己也。○丘氏曰：見天子之德無有差爽，故皆願其壽考，而永不忘於心也。四海諸侯，逺近大小，親踈亦不齊矣，而王者德施之普，各稱其分，莫不滿足，所謂其德不爽也。苟有心於其間，豈能無偏黨差　哉？

蓼彼蕭斯，零露泥泥。旣見君子，孔燕豈弟。冝兄冝弟，令德壽豈。

毛氏曰：泥，霑濡也。○鄭氏曰：孔，甚也。○董氏曰：燕，燕諸侯也。○毛氏曰：豈，樂。弟，易也。○蘇氏曰：兄弟，同姓諸侯也。○李氏曰：天子旣如是，冝其有令善之德，壽而且樂也。天子之待諸侯，甚燕樂而豈弟也。兄弟，自同姓諸侯親者言之，四海諸侯莫不在其中矣。諸侯旣被天子之燕樂，於是祝頌之曰：庶幾天子，冝兄冝弟，無不親睦，有令善之德，壽而且樂乎！亦爲同姓諸侯善頌之辭，以見其踈也。

蓼彼蕭斯，零露濃濃。旣見君子，鞗革沖沖。和鸞雝雝，萬福攸同。

毛氏曰：濃濃，厚貌。鞗，轡也。革，轡首也。沖沖，垂飾貌。○後漢志注曰：于寶周禮注：和鸞皆以金爲鈴。鸞者在衡，和者在軾。馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應，舒則不鳴，疾則失音。故詩云和鸞雍雍，言得其和也。○鄭氏曰：攸，所也。○王氏曰：乗馬路車，天子所以好諸侯也。有車馬則有鞗革和鸞矣。上下相遇，以德而成以禮，則萬福所同也。韓奕之二章曰：王錫韓侯，鞗革金厄。三章曰：其贈維何，乗馬路車。即其事也。蓼蕭四章章六句湛露，天子燕諸侯也。

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。毛氏曰：興也。湛湛，露茂盛貌。陽，日也。晞，乾也。厭厭，安也。夜飲，私燕也。宗子將有事，則族人皆侍。不醉而出，是不親也。醉而不出，是渫宗也。○歐陽氏曰：露以夜降者也。因其夜飲，故近取以爲

比云。湛湛之露，潤霑於物，非至曙則不乾。厭厭之飲，恩被於諸侯，非至醉則不止。舉其燕私慇勤之意，以見天子恩禮諸侯之厚。○說文曰：懕，安也。詩曰：懕懕夜飲，湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

毛氏曰：豐，茂也。夜飲必於宗室。○鄭氏曰：考，成也。○歐陽氏曰：言在彼豐草??者，以露之被草木，如王恩被諸侯爾。○范氏曰：王者天下之宗，諸侯之所主也，在宗載考，禮成而恩洽也。

湛湛露斯，在彼??。顯允君子，莫不令德。

孔氏曰：顯允，明信也。○朱氏曰：君子，指諸侯爲賔者也。○鄭氏曰：令，善也。○歐陽氏曰：令德令儀者，言此與燕之臣，皆有令德令儀爾。○曽氏曰：前兩章言厭厭夜飲，後兩章言令德令儀。然則雖過三爵，亦可謂不繼以淫矣。其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

椅，解見定之方中。○毛氏曰：離離，垂也。○歐陽氏曰：其桐其椅，木之美者，其實離離然。亦喻諸侯在燕有威儀爾。詩人比事，多於卒章別引他物。湛露四章，章四句。

南陔之什十篇，其六篇亡，其四篇十七章，八十六句。

吕氏家塾讀詩記卷第十八。