兆域

兆域

春官冡人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。贾释注云：公，君也。训公为君者，言公则诸侯之通称，言君则上通天子。此既王之墓域，故训为君也。图谓未有死者之时，先画其地之形势，预图岀其丘垅之处，既为之图，明藏掌之，后湏葬者依图置之也。云先王造茔者，但王之都有迁徙之法，若文王居丰，武王居镐，平王居于洛邑，所都而葬，则是造茔者也。若文王在丰，葬于毕，子孙皆就而葬之，即以文王居中，文王次第当穆。则以武王为昭居左，成王为穆居右，康王为昭居左，昭王为穆居右，穆王为昭居左，恭王为穆居右。巳下子孙皆然，据昭穆夹处东西。若然，兄死俱为君，则以兄弟为昭穆，以其弟巳为臣，臣子一列，则如父子，故别昭穆也。必知义或然者，案文二年秋，八月，大事于太庙，跻僖公，谓以惠公当昭，隐公为穆，桓公为昭，庄公为穆；闵公为昭，僖公为穆。今?僖公于闵公上为昭，以闵为穆，故云逆祀。知不以兄弟同居昭位，?僖于闵上为逆祀者，案定八年经云从祀先公，传曰：始顺祀先公而祈祷焉。若夲同伦，以僖公?于闵公之上，则以后诸公昭穆不乱，何得至定八年始云顺祀乎？明夲以僖、闵昭穆别，故于后皆乱也。若然，兄弟相事，兄为君，则昭穆昜可知。但置茔以昭穆夹处，与置庙同也。又下文云以爵等为丘封之度，则天子亦是爵号也。尊者丘髙而树多，卑者封下而树少，以别尊卑也。郑知王公曰丘，诸臣曰封者，比无正文。案尔雅云：土之髙者曰丘，髙丘曰阜。以丘是自然之物，故属之王公也。聚土曰封，人力所造，故属之诸臣。若然，公中可兼五等。郑又引汉律列侯封髙四丈者，以周礼丘封髙下，树木之数无文，故以汉法况之。案春秋纬云：天子坟髙三仞，树以松；诸侯半之，树以栢。大夫八尺，树以药草；士四尺，树以槐。庶人无坟，树以杨柳。郑不引者，春秋纬或说异代，多与周礼相乖，或者郑所不见，故不引也。又王制云，庶人不封不树，而春秋纬云庶人树以杨柳者，以庶人礼所不制，故容杨柳也。重校三礼丧器图卷第十九。