兆域

兆域

春官冡人掌公墓之地，辨其兆域而爲之圖。先王之葬居中，以昭穆爲左右。賈釋註云：公，君也。訓公爲君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此旣王之墓域，故訓爲君也。圖謂未有死者之時，先畫其地之形勢，預圖岀其丘壠之處，旣爲之圖，明藏掌之，後湏葬者依圖置之也。云先王造塋者，但王之都有遷徙之法，若文王居豐，武王居鎬，平王居於洛邑，所都而葬，則是造塋者也。若文王在豐，葬于畢，子孫皆就而葬之，即以文王居中，文王次第當穆。則以武王爲昭居左，成王爲穆居右，康王爲昭居左，昭王爲穆居右，穆王爲昭居左，恭王爲穆居右。巳下子孫皆然，據昭穆夾處東西。若然，兄死俱爲君，則以兄弟爲昭穆，以其弟巳爲臣，臣子一列，則如父子，故别昭穆也。必知義或然者，案文二年秋，八月，大事於太廟，躋僖公，謂以惠公當昭，隱公爲穆，桓公爲昭，莊公爲穆；閔公爲昭，僖公爲穆。今?僖公於閔公上爲昭，以閔爲穆，故云逆祀。知不以兄弟同居昭位，?僖於閔上爲逆祀者，案定八年經云從祀先公，傳曰：始順祀先公而祈禱焉。若夲同倫，以僖公?於閔公之上，則以後諸公昭穆不亂，何得至定八年始云順祀乎？明夲以僖、閔昭穆别，故於後皆亂也。若然，兄弟相事，兄爲君，則昭穆昜可知。但置塋以昭穆夾處，與置廟同也。又下文云以爵等爲丘封之度，則天子亦是爵號也。尊者丘髙而樹多，卑者封下而樹少，以别尊卑也。鄭知王公曰丘，諸臣曰封者，比無正文。案爾雅云：土之髙者曰丘，髙丘曰阜。以丘是自然之物，故屬之王公也。聚土曰封，人力所造，故屬之諸臣。若然，公中可兼五等。鄭又引漢律列侯封髙四丈者，以周禮丘封髙下，樹木之數無文，故以漢法況之。案春秋緯云：天子墳髙三仞，樹以松；諸侯半之，樹以栢。大夫八尺，樹以藥草；士四尺，樹以槐。庶人無墳，樹以楊柳。鄭不引者，春秋緯或說異代，多與周禮相乖，或者鄭所不見，故不引也。又王制云，庶人不封不樹，而春秋緯云庶人樹以楊柳者，以庶人禮所不制，故容楊柳也。重校三禮喪器圖卷第十九。