流

流

汝等凡夫不观自心，是故漂流生死海中。此言大警发人心也。谓凡夫所以有生死者，由不观察觉悟自心故。生死喻如大海?，海有㴱义，喻生死㴱远，从无始已来，若不遇佛闻法修行，纵至尽未来际，永无出离故。又海有大义，喻生死无边，天上人间皆不能免故。又海有漂流义，喻众生，生死轮?无止息故。又海有䘮命义，喻众生堕于生死淹没法身故。又海有宝义，珍宝多从海出，喻人生死身中，蕴藏法宝故。又海有度义，若得船筏能逹彼岸，喻人生死之中，若急流闻法修行，如乘船筏到湼槃故。因海有多义，故以警之也。卯

四释诸佛修证。诸佛菩萨能观心故，度生死海，到于彼岸。心本一体，迷悟有殊，众生不观，永溺苦海，圣贤能观，故到彼岸。起信云：依一心法有二种门：一者心真如门，二?心生灭门。生灭门中有二义：一觉义，二不觉义。真如，?一法界大总相法门体，所谓心性不生不灭等，此?一切圣凡本体也。又云觉义?，谓心体离念，离念相?，等虚空界，?是如来平等法身。是知觉义，?此经观字，所谓始觉也。由能观心地，故悟本有之真心也。离念?，?杂念顿歇，逹?本空也。然则?念既空，真理既觉，?是平等法身，所以度生死海，到于彼岸也。总言不觉义边，流出生死，觉义边，出生諸佛。蕐严云：应观法界性，一切惟心造。此菩萨，又以諸佛观心警策众生也。