流

流

汝等凡夫不觀自心，是故漂流生死海中。此言大警發人心也。謂凡夫所以有生死者，由不觀察覺悟自心故。生死喻如大海?，海有㴱義，喻生死㴱遠，從無始已來，若不遇佛聞法修行，縱至盡未來際，永無出離故。又海有大義，喻生死無邊，天上人間皆不能免故。又海有漂流義，喻衆生，生死輪?無止息故。又海有䘮命義，喻衆生墮於生死淹没法身故。又海有寶義，珍寶多從海出，喻人生死身中，藴藏法寶故。又海有度義，若得船筏能逹彼岸，喻人生死之中，若急流聞法修行，如乘船筏到湼槃故。因海有多義，故以警之也。卯

四釋諸佛修證。諸佛菩薩能觀心故，度生死海，到於彼岸。心本一體，迷悟有殊，衆生不觀，永溺苦海，聖賢能觀，故到彼岸。起信云：依一心法有二種門：一者心眞如門，二?心生滅門。生滅門中有二義：一覺義，二不覺義。眞如，?一法界大總相法門體，所謂心性不生不滅等，此?一切聖凡本體也。又云覺義?，謂心體離念，離念相?，等虚空界，?是如來平等法身。是知覺義，?此經觀字，所謂始覺也。由能觀心地，故悟本有之眞心也。離念?，?雜念頓歇，逹?本空也。然則?念既空，眞理既覺，?是平等法身，所以度生死海，到於彼岸也。總言不覺義邊，流出生死，覺義邊，出生諸佛。蕐嚴云：應觀法界性，一切惟心造。此菩薩，又以諸佛觀心警策衆生也。