唐玄宗御制道德真经䟽卷之八

唐玄宗御制道德真经䟽卷之八

以政治国章第五十七

以政理国，

䟽：此上三句并标宗也。以，用也，政，教也。有为之君矜用政教，而欲为治，不能无为，任物自化，欲求致理，未之前闻也。

以竒用兵，

䟽：奇，变诈也。不祥之器，君子恶之，况加变诈之名，而无节制之用，是以兵犹火也，不戢将自焚，故知奇变之兵，非制胜之道也。

以无事取天下。

䟽：此亦标也。有道之君，无为而理，夫无为则无事，无事则不烦，不烦则百姓自化，而天下太平矣。

吾何以知天下之然哉？以此。

䟽：吾何？以知，发问也。其然，犹如是也。以此，答也。老君详问，我何以知取天下必须无事无为，以下文云天下多忌讳，则人弥贫，我无为则人自化，验可知尔。

天下多忌讳，而民弥贫。

䟽：此覆释以政理国也。为天下之主，不能敦清静以化人，崇简易以临物，政烦网密，下人无所措其手足，避讳无暇，动失生业，日就困穷，所以弥贫。

人多利器，国家滋昏。

䟽：此释上以奇用兵也。利器者，权谋也。夫权道在乎适时，不得已而方用，人君若多用权谋，不能反实，下必应之以谲诈，故云滋益昏乱也。

人多伎巧，奇物滋起。

䟽：伎，能也。巧，工巧也。奇物谓刻镂雕琢寳货珍玩之属，言人君不尚纯朴而好浮华，则百姓效上而为奢泰，驰竞淫饰，日以繁多也。

法令滋彰，盗贼多有。

䟽：法，刑法也。令，教令也。君上不能寡欲以御人，而欲彰法令以齐物，人既苟免而无耻，吏则窃盗而为奸，上下相蒙，故令盗贼多有也。

故圣人云，我无为而民自化。

䟽：此释无事以取天下也。我谓圣人也，夫圣人之德，不尚伎巧，体道之主，所贵无为，无为之为，无所禁忌，下化上之无为，故云而民自化。

我无事而民自富，

䟽：上无赋敛，下不烦扰，耕田凿井，家给民足，故云而民自富。

我好静而民自正，

䟽：人生而静，天之性也。上好安静，无以动揺，及下被君德，率性而自正也。

我无欲而民自朴。

䟽：人君诚能内守冲和，外无营欲，则下之感化自淳朴也。