送陆蔚文序

送陆蔚文序

古人之为学也、始于家塾里序。而后登于天子之辟雍。及其仕宦而归也。则又皆以教人为职。大夫为父师、士为少师，以董率其里中之子弟。葢！终身于学也如此。故能砥躬修行。群焉推一国之望。而复能出其绪余以立教。此俊民髦士所以彬彬而兴也。后世道术分裂。士各自名一师。而国家所设之官，奉

天子之命来教于学宫者，其生徒多至数百。而为之师者，于诸生一切行谊之不修，学术之不正，文艺之不优不粹，㮣无所问，不啻越人之视秦人，岂不大可慨㦲！夫是官也，既无簿书期㑹之责见督于上，而上之人又以儒官优容之，是宜与诸生日夜讲肄于诗书礼乐之间，使皆蹈绳矩，躬学问，彬彬如古之俊民髦士，然后为称。而顾旷其职，则是上负

天子之命，下负国中诸子弟也。葢。其相沿习久矣。独吾友陆子蔚文，其人耿介而有立，明敏而多闻，以文行知名吴中。故当涖官松学也，举诸生脯修贽具，他师所苛责不巳者，悉蠲除之。贫乏不具膏火者，加赒恤之。其学行过人，可为诸生法者，又加奖劳而劝勉之。岁时又大课其文艺，月必一举。既次，苐其甲乙，而遴择其尤秀异者，从容分别，备陈于学使者之前。其奖劝董率之法，有加无已。前之所云两负者，在蔚文则两皆无愧，可谓克称其职矣。于是上官莫不嘉叹，遂以卓异入荐。剡为大江南北七府一州吏治之最，蔚文亦荣矣。㦲今方擢令庐陵，行有日矣。予闻班孟坚之论循吏也，必曰以经术润饰吏事。而其传蜀文翁，独述其兴学校，好教化，称西汉治行第一。由今观之，蔚文其能为文翁之治决矣。予故于蔚文之行也，赠斯言以竢。