京畿鄕试䇿问

京畿鄕试䇿问

问：儒吏之分，古无有也。盖儒守道艺，吏习法律，法律固不出乎道艺之外也，奈何后世岐而二之，岐而为二，果始扵？何时欤？然而儒之与吏，各以才显者亦众矣。以儒言之，有以明经为郎出守河南而民以?富者，有以明经入仕刺举无?避而加光禄大夫者。以吏言之，有以治狱才髙而举为侍御史者，有以治律令而升封为愽阳侯者，其果何修而致此欤？岂皆以儒术縁饰吏事者欤？世道日降，事䆮非古，为儒者不以明体适用为学，而留情扵章句文辞之间，峩冠愽带，论议衮衮，非不可也。及授之以政，则迂阔扵事，为群吏之?卖。为吏者不以致君泽民为务，而溺志扵簿书期会之末，承顺以为恭，奔赱而效劳，非不能也。及察其?为，则黩货舞法，为民之大蠧。古之为儒为吏者，其果若是欤？诚使儒而不迂，吏而不奸，皆良材也，不知何以择而用之欤？方今　圣天子提三尺剑，平㝎天下，如汉髙帝发政施仁，孜孜图治，过唐太宗，且以吏?未除，而为生民之害，乃徴四方布衣之士毕升扵朝，命铨曹选而官之，髙者擢守今次，亦不失为州县之佐。　圣徳至渥，度越前代，其?以然者，欲使儒术軰吏弊，而臻夫太平之治也。古语有之，法如牛毛，弊如蠭午，革之之道，果何先而何后，孰缓而孰急欤。考之周礼，士多而府史少。今世之吏，数倍扵前，事繁政紊，按牍纷然，?。以其弊为滋甚。刘炫?谓老吏抱桉而没者也，其可减去太甚而收良吏之绩欤。稽之汉世，以四科取士，若曰某以某才堪任某职，初不专扵一涂，?以去弊与利，具有其道。董子?谓量才授官，录徳㝎位者也，其可行之扵？今而收贤儒之效欤？诸君子读往圣之书，负真儒之学，生平立志，耻与俗吏为伍，其必讲之有素矣。当斟酌古今之宜，逐问以对母誊?上之陈言，一则曰在得人，二则曰在得人。