○十一假实分别二初问

○十一假實分別二初問 此三性中○，幾假幾實○？

生分别二初明?種生?分别 本識中種容作三緣：生現分别，除等無間。謂各親種是彼因緣、爲所緣緣、於能緣者

○二除法執二初除分别 須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法

○三諸門分别十初假實門 此十一法三是假有謂不放?捨及不害義如前説餘八實有相用别故。瑜伽云：不放?捨，

●疏二初明無分别所依二初總徵三法 無著云：此顯示何人無分别？於何法不分别？何方便不分别？顯示下，節節

○次釋分别?異二初正釋 皆有順生心所功能說名?異觸似彼起故名分别。宗鏡云：根可爲依境，可爲取識，二所

○十二異不異分别二初問 此三爲異、爲不異?？

○十一學等分别門 一切?唯非學無學。聖?所起有漏善業，明爲緣故，違有支故，非有支攝。由此應知，聖必不

分别根品第二 傳說五於四，四根於二種， 五八染淨中，各别爲增上。 了自境增上，總立於六根， 從身立二

○二釋分别難三初外人申難 若唯有識都無外緣由何而生種種分别？宗鏡第六十三卷云：又小乗都申一難：若唯識