○十一學等分别門

○十一學等分别門

一切?唯非學無學。聖?所起有漏善業，明爲緣故，違有支故，非有支攝。由此應知，聖必不造感後有業，於後苦果不迷求故。雜修静慮資下故業生浄居等，於理。：諸支皆非學無學攝。何?？謂初果等有漏善不屬有支，以智慧明而爲緣故。聖必不造後有業故，當來苦果不迷求故。雜修下。釋妨。謂有問曰：若?，雜修五浄居業應非行支。若是行支，聖便造業；若非行支，如何生彼感總??？故論答云：?修静慮資等。意云：不還果等，以有漏無漏前後雜修第四静慮資無雲等三天故業生浄居等，於理無違。此總?業及名言種，凡時巳造生第四禪下三天業，一地繫故。後由無漏資生故業生浄居天，非是聖?新造業也。雜修等?。四敎儀?要引俱舍頌云：上流若雜修，能往色究竟。又引彼論釋雜修云：漏無漏雜修静慮生五浄居天，雜修静慮爲三種緣故。三緣者：一、爲受生；二、爲現樂；三、爲遮止起煩惱退。若利根?，爲現法樂；若鈍根?，亦爲遮防起煩惱退。何緣能生？以由雜熏修第四静慮有五品，謂下、中、上、上勝、上極。初品三心現前，初謂無漏，次起有漏，?起無漏；二品六心，乃至五品十五心，如其次第感五浄居。