○十學等相攝門

○十一學等相攝門 悔非無學離欲捨故睡眠?伺?通三種求解脱?有爲善法皆名學故學究竟?有爲善法皆無學故。

○八學等相攝門 皆學等三。此十一善，於學無學非二，此三位中，皆具有故。皆有學所攝?，謂初二三果，及菩

○八學等相攝門 此十煩惱學等何攝非學無學彼唯善故。先徵，次釋，非學位攝，亦非無學位攝。何?？彼二位中

○十三學相攝門二初標 十，與三學互相攝者。

○九三斷相攝門 非見所斷瑜伽論説信等六根唯修所斷非見所斷。非見所斷?，意明通修所斷，及非所斷攝。瑜伽

○七自類相攝門 此十攝者，謂十一一皆攝一切波羅密多，互相順故。依修前行而引後?，前攝於後，必待前故；

○十一三斷相攝門二初判後十 後十唯通見修所斷與二煩惱相應起故見所斷?隨迷諦相或總或别煩?俱生故隨所應

○六信等相應門 悔眠但與十善容俱此唯在欲無輕安故?伺容與十一善俱?静慮中輕安俱故。謂悔眠二，但與信等

○十一學等分别門 一切?唯非學無學。聖?所起有漏善業，明爲緣故，違有支故，非有支攝。由此應知，聖必不

相攝部 如婆沙論說云。此欲界之中。具攝六?。色無色界各攝天?少分。所以别者。以此欲界是亂地故。衆生襍