○十一学等分别门

○十一学等分别门

一切?唯非学无学。圣?所起有漏善业，明为缘故，违有支故，非有支摄。由此应知，圣必不造感后有业，于后苦果不迷求故。杂修静虑资下故业生浄居等，于理。：诸支皆非学无学摄。何?？谓初果等有漏善不属有支，以智慧明而为缘故。圣必不造后有业故，当来苦果不迷求故。杂修下。释妨。谓有问曰：若?，杂修五浄居业应非行支。若是行支，圣便造业；若非行支，如何生彼感总??？故论答云：?修静虑资等。意云：不还果等，以有漏无漏前后杂修第四静虑资无云等三天故业生浄居等，于理无违。此总?业及名言种，凡时巳造生第四禅下三天业，一地系故。后由无漏资生故业生浄居天，非是圣?新造业也。杂修等?。四教仪?要引俱舍颂云：上流若杂修，能往色究竟。又引彼论释杂修云：漏无漏杂修静虑生五浄居天，杂修静虑为三种缘故。三缘者：一、为受生；二、为现乐；三、为遮止起烦恼退。若利根?，为现法乐；若钝根?，亦为遮防起烦恼退。何缘能生？以由杂熏修第四静虑有五品，谓下、中、上、上胜、上极。初品三心现前，初谓无漏，次起有漏，?起无漏；二品六心，乃至五品十五心，如其次第感五浄居。