道者万物之奥章第六十二

道者万物之奥章第六十二

道者，万物之奥，善人之寳，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

传曰：万物负阴而抱阳，冲炁以为和，则未有一物而不足于道者也。室之有奥，深邃燕间，而尊者之所处也。万物莫不有深邃燕间，尊高之处，则道是也。故曰道者，万物之奥。唯其如此，故善人之寳，而不善人之所保也。何则？善人知其善之所自出，则得之而有无穷不赀之富，非其寳耶？不善人知其不善，至于此而玄同，则虽有万恶，涣然而释矣，非其所保耶？夫言之美者可以市，行之尊者可以加人，则人无善不善，固知美所美而尊所尊也。有道者之于人，犹天地也，天无不覆，地无不载，非特美言尊行之比也，则人之不善，何弃之有？故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，所以享于上者，礼之恭、币之重者也，然不如坐进此道，以道之为天下贵，虽坐而进之，过于恭礼重币也。天子三公所以坐而论者，不过此而已矣。古之所以贵此道者，何也？不日求以得，有罪以免耶？为天下贵，求以得，则所谓善人之寳。有罪以免，则所谓不善人之所保也。唯其如此，此所以为天下贵而古之所以不得不贵也。