说文长笺序

说文长笺序

吴郡赵君凡夫撰说文长笺若干卷，其子曰均，字灵均，镂版行世。抱书过余山中，请为其叙。

余闻之序緖也，盖有所推明作者之指意而引其端緖也。何休、杜预之序左氏、公羊也，传经者之自为序也；太史公、班固之有序传也，作史者之自为序也；刘向之叙录诸书也，较书者之自为序也。其假手于他人以重于世者，则自皇甫谧之叙三都始也。凡夫之书，其自叙备矣，其无假于余亦明矣。而均固以为请，其殆欲推明作者之指意，有以信于后世乎？则非余之所及也。余衰迟失学，于六书五音之谊理，槩乎未有闻也。凡夫声音文字，得之天授，梵音字母，经涉輙了宫商淸浊部，居于齿龈之闲。其于书多所渔猎，勇于自信，而敢于作古。补亡则束晢为之敛笔，刺孟则王充为之杜口。疑者丘盖不言，吾将使谁正之哉？六书之学，自东汉以来，许氏则尼父之删述也，二徐则贾郑之解故也。凡夫一旦正其是非，攻其疑误，俨然踞其堂皇之上。凡夫于六书不复居、有形声、有竹帛，以后，宓牺、仓颉可以接手相商?。若史籀、斯、高之流，虽北靣而听予夺可也。李阳冰刋定说文，排斥许氏，徐鼎臣谓其以师心之见，破先儒之祖述，以余之固陋，乃欲以戋戋之见。闚凡夫笺述之指意。岂不难哉。天启中。余承乏右坊。故太宰汝阳李公在太仆。一日朝会。公?俱集。李公忽揖余。问赵凡夫起居如何。诸公皆为改容。李公徐曰。此吴中隐居高尚。著书满家者也。自后数过余。必称凡夫。且问讯长笺成否。嗟乎。当凡夫之世，已有李公，岂患后世无子云耶。如余之固陋，牵缀旧闻者，何足道哉。何足道哉。