丑四难免无常观

丑四难免无常观

我此身命，能得几时？是日已过，命随减少，犹如牵羊诣彼屠所，渐渐近死，无所逃避。身坏命终，生于何处？三恶道苦，如何脱免？别经中佛问比丘：生死在几许？一僧答曰：只在年载之间。所谓今年不保来年。佛言未知生死在。又问一僧：生死在几许？曰在月余间。今月不保来月。佛言未知生死在。又一僧曰：生死不保朝暮，今朝不保来朝。佛言犹未知在。唯末后一僧曰：我观无常迅速，只在呼吸之间，出息不保入息。佛言善哉善哉！汝善知生死?也。良以本经此观，大有警策人心?。言我肉身及识息煖三，连持之命根，能得几时，言其必不久常也。是日下作喻警发。是日?此日也。已过??今日到晩分，一日已尽，而我之身命，亦随之减少矣。犹如下比喻：羊喻身命，牵喻日迁，?喻杀鬼，所喻死地，渐渐近死，喻命随日减；无所逃避，喻生死难逭。身坏下法合，身命合羊，三恶道合?所。如何脱免，合无所逃避。然则人能牵羊，羊至?所必?；日月催人，人至寿尽必死。以至随业转?，轮?生死。此皆?习所招，固不能免。若悟菩提，本无所有。丑五智?不乐观。然我此身，爱乐长养，念念衰老，无时暂停。谁有智?，爱乐此身？爱乐身命，长养容颜，固是凡夫之常情；念念衰老，行阴不停，亦凡夫之不能免?。谁有下，明智?不爱。智??是諸佛菩萨。谓大智之人，观身如毒蛇，弃身如涕唾，何爱之有？意在重道不重身也。然非全不重，葢身之?道，不能两全。是以重身不免生死，重道必证菩提。所以初心之人，当如是观。