百论序
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2024-02-04 15:38
百论序
释僧肇作
百论者,盖是通圣心之津涂、开真谛之要论也。佛泥洹后八百余年,有出家大士厥名提婆,玄心独悟俊气高?,道映当时神超世表,故能辟三藏之重?、坦十二之幽路,擅步迦夷、为法城壍。于时外道纷然、?端竞起,邪辩逼真、殆乱正道;乃仰慨圣教之凌迟、俯悼群迷之纵惑,将远拯沉沦故作斯论,所以防正闲邪大明于宗极者矣。是以正化以之而隆、邪道以之而替,非夫领括众妙孰能若斯!论有百偈,故以百为名。理致渊玄,统群籍之要;文㫖婉约,穷制作之美。然至趣幽简,尠得其门。有婆薮开士者,明慧内融、妙思竒㧞,远契玄踪为之训释,使沉隐之义彰于徽翰,风味宣流被于来叶,文藻焕然、宗涂易晓。其为论也,言而无党、破而无执,傥然靡据而事不失真、萧焉无?而理自玄会,返本之道著乎兹矣。有天竺沙门鸠摩罗什,器量渊弘、俊神超邈,鑚仰累年转不可测,常味咏斯论以为心要。先虽亲译而方言未融,至令思寻者踌躇于?文,标位者乖迕于归致。大秦司隶校尉安成侯姚嵩,风韵淸舒冲心简胜,博涉内外理思兼通,少好大道长而弥笃,虽?形羁时务而法言不辍,每抚兹文,所慨良多。以弘始六年岁次寿星,集理味沙门与什考校正本,陶炼覆疏务存论㫖,使质而不野、简而必诣,宗致尽?无间然矣。论凡二十品,品各五偈。后十品,其人以为无益此土,故阙而不传。冀明识君子详而揽焉。
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