大戏禅师语录卷之一-轻识

大戏禅师语录卷之一

叅学门人越玺越义等编

住长沙府湘潭懴心禅寺

师诞日，吴越定、易越智居士等请升座。岁岁斯辰，年年此日，山南风露⾻，海北水生皮。灯上座未离母胎，巳?现前大众、诸大?护共者时節欢娱一堂。且道??向那个?孔通气？莫有会话者么？良久，喝一喝，云：横身当宇宙，谁更出头颅？卓拄杖。宝莲庵请示众。古人六种不?就，不肯说法。而?际此纲宗誵隳之时，大抵说得一丈，不如行得一尺；说得一尺，不如行得一寸。果然说底不?行底，行底便是说底了。山僧说得，汝等行不得，也是空说了。如汝等诵经持戒，听演科仪，岂不是汝等终日行底了？更屡求?示，有甚么闭塞处？何妨一一问来。良久，云：既无闭塞处，又开示个甚么？假使山僧自早说到夜，夜复说到早，总属支诞之波，与汝等有甚交涉？蓦竖起如意，云：若不向者里认得?切，饶汝终日行，亦似行于万丈幽壑之中，纵使扳藤扯葛，争得个出头底日子？努力，珍重！?八日，智沙弥求戒，?越修、张越缘居士等乞法名，请升座。释迦老子于?日?道，沙弥于?日秉戒，众居士于?日乞名，三?不同。?起如意，云：收归者里。若向者里彻去，非特圣凡情尽，法法无差，?教若僧若俗、若男若女，个个?出身之路。但有毫头许执妄未融，便不能顶门具?。所以世尊忽覩明星，乃叹曰：奇哉！大地众生具有如来智慧德相，祇因妄想执著而不证得。又高沙弥初叅药山，山问：甚么处来？弥云：南岳来。何处去？江陵受戒去。受戒圗甚么？弥云：圗免生死。有一人不受戒，亦无生死可免，汝还知否？弥云：恁么则佛戒何用？山云：者沙弥犹挂唇齿在。弥后辞山，山云：生死事大，何不受戒去？弥云：知是般事便休，唤甚么作戒？山云：汝既如是，不得离吾左右。又黄檗和尚因裴休相公托一尊佛，跪云：请和尚安名。檗唤裴休，公应诺，檗云：与汝安名竟。公便礼拜。委么？灯上座?日将者队老古锥一串穿却，更为汝等一偈：从来名实贵相应，知是般事方始亲。以如意○于此果能见得切，谩夸雪岭覩明星。掷如意付戒，下座。除夕普茶次，年穷岁暮，从上先德都向恁么时節说长道短、划东指西，也有烹甚么露地白牛分岁底、也有烹甚么独⾓泥牛分岁底、也有搬甚么郑州梨、靑州?底，许多残羮馊飯，懴心寺里全用不著。灯上座?晩更无别物，只得一味普同供养，若承当得去，可消万斛渴尘，一任权衡佛祖、凌烁古?。且道是那一味聻？遂拈起茶钟，云：请，请。元旦大雪，余越嗣、李越、戒居士等请升座。泰复乾坤焕，林泉自?常，银蝴座外舞，玉燕空中翔。庭栢珊然秀，寒梅彻骨香。名蓝賔主合，?际好时光。大众难得?，?日是大年初一。天得一不?，地得一不黄。君得一则妙德尊寰宇，高明洞八荒。臣得一则详要尽其职，股肱及赞襄。黎?得一则含哺鼓腹，弦歌徧扬。但见皇风不断，是非彼此皆忘。十字街头陈大舍飮酒醉倒，无何乡里窦氏八郞现前。?护得一则?猷葢代，巍巍堂堂。罢拈剑三尺，休弄弓一张。福源寿岳，地久天长。立人天之㮄样，作末法之金汤。禅和得一则辅弼丛林，匡扶知识。应时纳祐，担荷宗纲。拄杖子得一则不随气运催迁，几畨作戏逢塲。有时拨?砾为琼楼玉殿，有时驾苦海为极乐津梁。把住则鬼神无趋走之境，放行则佛祖得纵横之壤。古德云，识得一，万事毕。敢问大众，前是江，后是岭，左是城郭，右是村坊。且道一在甚么处。乃横按拄杖云，畐塞太虚急著?，大千无处不归降。卓拄杖下座。曾越德居士因疾建?生佛事圆满请升座。实际理地，不受一尘。万行门中，不舍一法。不受一尘，不碍坐微尘里转大法轮。不舍一法，不碍于普光殿上作诸佛事。举一机则机机被括，立一法则法法周圆。帘卷春风，野?枯木开生面。炉腾瑞霭，?缀天花展笑颜。楚岳耸蒨葱之翠，湘流衍浩淼之澜。人?境会，事得理融。雪夙愆如千日并出，祈?福似众海归源。凡病圣病，迷病悟病，一时铲却。是僧是俗，通身庆快。若见若闻，脱体全彰。正恁么时，延龄一句作么生道？拈拄杖云：常将日月为天?，指出须弥作寿山。卓一卓，下座。示众：不是开鑪，亦非结制。运水搬柴，浇蔬扫地。饥则饱餐，倦则打睡。说道说禅，疴矢放屁。一僧出问：?晩又教某等坐香圗作什么？师呵呵笑云：仁见谓仁，智见谓智。示众：诸兄弟又是半月矣。学道贵纯乎气质，气质纯斯沉潜而鲜躁?。作佛事，勿作俗事。何者佛事？何者俗事？但于巳躬得个下落处，扬眉瞬目，出辞吐气，动静之间，无非佛事。闲掉趂閧，纵情妄意，竞是争非，无非俗事。师适咳嗽云：且道是甚么事?？众无对。现?虽无多人，山僧日?尔等，愼勿错过光隂。二月十九升座：一处真，处处真，设施尽显大悲身。情生智?，想变体殊。昨夜洞庭与南岳?额，惊倒洛伽山，惹起大士蓦头一棒，将无限波浪、无限尘埃尽化作甘露法雨，向中湘城畔普洒尔等顶门。汝诸仁还见观世音么？良久云：隐身不必栖岩谷，柳陌花衢覩者稀。喝一喝。示众：千觔?，四两耳，邪正莫能匿。四两?，千觔耳，好恶无其主。若是个见义勇为底，剪淫蚁之须以攘其視，使不妄寻香逐气；截毒龙之⾓以夺其听，使不谩致雨兴云。不具恁般作略，未免一犬吠虚、千猱啀实。出院，众居士恳畱，师拈杖云：天上天下独此尊，不辞到处指迷津，良缘罔就归山去，多谢?那一片心。以拄杖横肩，遂行。师到府，佛诞日，众请就般若禅院升座，授履?、卓眉二沙弥戒毕，乃云：古德道：出家坚，戒精专，礼佛烧香?坐禅，佛祖也知无妄语，依行父母尽生天。大众！既为佛子，须思如何得?佛恩？思?佛恩，须见至戒，至戒见则佛恩自?，不必恁么拘拘执执。何名至戒？且作么生见五戒、十戒、比丘戒、菩萨戒？教有明文，若至戒之说出乎杜撰，不妨?杜?个比方。如周流行脚底汉子，一旦转至家山，处处无非熟境，会底、晤底，非亲则旧，?涂中阅历底，江湖河海、平坦崎岖、?津隘口，一一瞒渠不得，何等洒洒落落，一任南北东西。既如斯过量，唤甚么作戒？又甚么处不是戒？头头无碍，法法全彰，在儒为儒、在释为释，随处皆可作主，逢缘?是道塲，观三界为一家，举目无非眷属，那里受一毫头许系缚，不其至矣乎？所以释迦老子才出母胎，便一手指天、一手指地，周行七步，目顾四方曰：天上天下，惟吾独尊。斯亦可以一征矣。蓦拈拄杖，卓一卓，召众云：须向者里著?始得。复说偈云：活卓卓，任腾腾，追风木马无?圈，惊起骥骐眉卓朔，引他步步履重?。复卓拄杖，下座。