唐诗英华序
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2024-02-06 20:26
唐诗英华序
吴江顾子茂伦,总萃唐人之诗,扬㩁论次,择其真赏者,命之曰唐诗英华。先出七言今体,镂版行世,属余序之。
世之论唐诗者,必曰初盛中晩,老师?儒,逓相传述,揆厥所由,盖创于宋季之严仪,而成于国初之高棅,承譌踵谬,三百年于此矣。夫所谓初盛中晩者,论其世也,论其人也。以人论世,张燕公曲江,世所称初唐宗匠也。燕公自岳州以后,诗章凄惋,似得江山之助,则燕公亦初亦盛。曲江自荆州巳后,同调讽咏,尤多暮年之作,则曲江亦初亦盛。以燕公系初唐也溯。岳阳唱和之作,则孟浩肰应亦盛亦初,以王右丞系盛唐也詶。春夜竹亭之赠,同左掖梨花之咏。则钱起皇甫冉应亦中亦盛。一人之身。更历二时。诗以人次耶。抑人以时降耶。世之荐樽盛唐开元天寳而巳。自时厥后。皆自郐无讥者也。诚如是。则苏李枚乘之后。不应复有建安有黄初正始之后。不复应有太康,有元嘉、开元、天寳巳往,斯世无烟云风月,而斯人无性情,同归于墨穴木偶而后可也。严氏以禅喻诗,无知妄论,谓汉魏盛唐为第一义,大历为小乘禅,晩唐为声闻、辟支果不知声闻辟支即小乘也。谓学汉魏盛唐为临济宗,大历以下为曹洞宗,不知临济、曹洞初无胜劣也。其似是而非,误入箴芒者,莫甚于妙悟之一言。彼所取于盛唐者何也?不落议论,不涉道理,不事发露指陈,所谓玲珑透彻之悟也。三百篇,诗之祖也。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。我不敢效,我友自逸,非议论乎?昊天曰明,及尔岀王,无肰畔援。无肰畔援,诞先登于岸,非道理乎?胡不遄死,投?有北,非发露乎?赫赫宗周,褒姒灭之,非指陈乎?今仞其一知半见,指为妙悟,如炤萤光,如观?日,以为诗之妙解尽在是。学者沿途觅迹,摇手侧目,吹求形影,摘抉字句,曰此第一第二义也。曰:此大乘小乘也。曰是将彜而为中为晩,盛唐之牛迹兎径佹乎其唯恐折而入也。目翳者别见空华,?病者,旁指鬼物。严氏之论诗,亦其翳?之病耳。而其症传染于后世,举目皆严氏之眚也,发言皆严氏之谵也,而互相标表,期以药天下之诗病,岂不傎哉!
茂伦之?是集也,胥初盛中晩之诗,胪而陈之,不立阡陌,不树篱?,异曲同工,分曹逓奏。沈休文之言曰:飚流所始,同祖风骚。徒以赏好异情,故体势相绝。江文通之言曰:蛾眉讵同貌,而俱动于魄;芳草宁共气,而皆悦于魄。茂伦奉为律令,用以箴严氏膏肓之癖,洗高氏耳食之陋,庶几后三百年焕肰复覩唐人之面目,斯茂伦之志也。诸有智者,用是集为经方,诊医?之病,而空知其所自始,其必将霍肰而起也。