五行之义第四十二

五行之义第四十二

天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也。水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布。是故木受水而火受木，土受火而金受土，水受金也。诸授之者，皆其父也。受之者皆其子也。常因其父以使其子，天之道也。是故木巳生而火养之，金巳死而水藏之。火乐木而养以阳，水克金而丧以阴。土之事天竭其忠，故五行者，乃孝子忠臣之行也。五行之为言，犹五行欤。是故以得辞也。圣人知之，故多其爱而少严厚，养生而谨送终，就天之制也。以子而迎成养，如火之乐木也，丧父如水之尅金也，事君若土之敬天也。可谓有行人矣。五行之随，各如其序；五行之官，各致其能。是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。是故木主生而金主杀，火主暑而水主寒。使人必以其序，官人必以其能。天之数也。土居中央，为之天润。土者，天之股肱也。其德茂美，不可名以一时之事。故五行而四时者，土兼之也。金木水火虽各职，不因土方不立，若酸醎辛苦之不因甘肥，不能成味也。甘者，五味之本也。土者，五行之主也。五行之主，土气也，犹五味之有甘肥也，不得不成。是故圣人之行，莫贵于忠。土德之谓也。人官之大者不名，所职相其是矣。天官之大者不名，所生土是矣。