十一蚕绵卧具戒

十一蚕绵卧具戒

若比丘，杂野蚕绵作新卧具，尼萨?波?提。此戒缘起惟一。佛在旷野国。时六群比丘欲作新卧具，至养蚕家乞绵作卧具。彼言：小待，须蚕熟时来。六群比丘在邉住待，看彼曝蠒。时蚕蛹作声，居士外道皆?讥嫌。诸比丘闻，白佛诃责结戒，以?犯条列为十一：大乘为利生故听畜，但不得自用论犯。此戒成罪，因缘有三：二、自他不同。言有三者：一、贪好慢教，二、乞绵无慈，三、其物作竟。是中贪好慢教为罪因，乞绵无慈为正缘，其物作竟是为助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，不问得物不得，及作与不作，物未成就，尽突吉罗。或自作，或语他作，作竟便具第三缘，应得舍堕。为他作成不成，皆突吉罗。言二缘者，是但具前后，缺其第二也。谓彼虽有贪慢之心，尚未乞求，他人自施，受而作成，亦犯舍堕。是为二缘成罪也。言白他者，如五分云：虽不自作，不使人作，他施而受，亦犯舍堕。此则不论缘具与缺，由其违制而受故，亦犯舍堕。如是已成之物，有其二种：一、贮者，二、织者。其贮者，如作卧褥，用蚕绵贮，或复加毳，。若刼贝，。若拘遮罗，。若刍摩，。若乳?草，若麻等，杂于蚕绵中贮者是也。其织者，用?织，或加棉线，或以野蠒及加毛织，?棉䌷、蠒䌷、叚帛等是也。僧祗律云：若经，若纬，若中，若邉，若间紃，也。若缘，若褋，若补，作成，舍堕；受用，越毘尼罪。此物僧中舍，僧不应还，亦不得余用，得?地及作遮向?帐幔。五分律亦云：应舍与僧，不得舍与余人。僧以?地，或?床座，除舍褥比丘，余一切僧随次坐卧。本律云：是中舍者，以斧细斩，和泥涂壁。其本律令自斩坏。不舍与僧者，欲使众僧尽断爱根，永为?舍也。僧祗听舍众僧，不许还彼者，但为除彼贪心故，令永入僧中也。五分律中，唯除舍物比丘，余一切僧听其坐卧者，可见有贪好心，则不得受用而犯罪，无贪好心，则用之亦无碍也。若论惜䕶信施，剪除贪爱，应遵五分，故尽出律文，随意取用，皆得也。余四众犯，皆突吉罗。不犯者，最初未制戒前，及痴狂等病，不犯。已释十一舍堕竟。