十一蠶綿卧具戒

十一蠶綿卧具戒

若比丘，雜野蠶綿作新卧具，尼薩?波?提。此戒緣起惟一。佛在曠野國。時六群比丘欲作新卧具，至養蠶家乞綿作卧具。彼言：小待，須蠶熟時來。六群比丘在邉住待，看彼曝蠒。時蠶蛹作聲，居士外道皆?譏嫌。諸比丘聞，白佛訶責結戒，以?犯條列爲十一：大乘爲利生故聽畜，但不得自用論犯。此戒成罪，因緣有三：二、自他不同。言有三者：一、貪好慢敎，二、乞綿無慈，三、其物作竟。是中貪好慢敎爲罪因，乞綿無慈爲正緣，其物作竟是爲助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，不問得物不得，及作與不作，物未成就，盡突吉羅。或自作，或語他作，作竟便具第三緣，應得捨墮。爲他作成不成，皆突吉羅。言二緣者，是但具前後，缺其第二也。謂彼雖有貪慢之心，尚未乞求，他人自施，受而作成，亦犯捨墮。是爲二緣成罪也。言白他者，如五分云：雖不自作，不使人作，他施而受，亦犯捨墮。此則不論緣具與缺，由其違制而受故，亦犯捨墮。如是已成之物，有其二種：一、貯者，二、織者。其貯者，如作卧褥，用蠶綿貯，或復加毳，。若刼貝，。若拘遮羅，。若芻摩，。若乳?草，若麻等，雜於蠶綿中貯者是也。其織者，用?織，或加棉線，或以野蠒及加毛織，?棉紬、蠒紬、叚帛等是也。僧祗律云：若經，若緯，若中，若邉，若間紃，也。若緣，若褋，若補，作成，捨墮；受用，越毘尼罪。此物僧中捨，僧不應還，亦不得餘用，得?地及作遮向?帳幔。五分律亦云：應捨與僧，不得捨與餘人。僧以?地，或?牀座，除捨褥比丘，餘一切僧隨次坐卧。本律云：是中捨者，以斧細斬，和泥塗壁。其本律令自斬壞。不捨與僧者，欲使衆僧盡斷愛根，永爲?捨也。僧祗聽捨衆僧，不許還彼者，但爲除彼貪心故，令永入僧中也。五分律中，唯除捨物比丘，餘一切僧聽其坐卧者，可見有貪好心，則不得受用而犯罪，無貪好心，則用之亦無礙也。若論惜䕶信施，剪除貪愛，應遵五分，故盡出律文，隨意取用，皆得也。餘四衆犯，皆突吉羅。不犯者，最初未制戒前，及癡狂等病，不犯。已釋十一捨墮竟。