罪惟录志卷之七

罪惟录志卷之七

礼志縂论

吴元年，令百官礼仪俱尚左。与古殊而色尊赭。仍不许民间擅用纯黄。其用夏时正也。国号明，仍龙鳯原称。不忘所自，以

小明别之。后人□意矣。歴朝一帝一元。自唐高祖太宗外不多见。但永乐天顺正徳、天启等号。昔偏安?曾称之。惜诸儒臣不察为一失。若天顺为英庙更始年。顺徳又为逆濠?命之号。得失异頋。不免移情符䜟后世俑。洪武元年，輙命中书省暨翰林院、太常寺定拟礼。未几，以京师犹习元俗，盛行禁止，有曰：尔礼部斟酌酌王之典，复中国?。于是陶安定郊社群祀礼，詹同定宗庙祫?礼，李善长定官民䘮礼，朱升定?祀齐戒礼，崔亮□祀礼，刘基定百官朝会礼。魏观定祀?礼。陶凯定军礼。又曾鲁、徐□□董?、梁寅軰

编辑大眀集礼頋。明之难于歴代者有二。漠?不识字而已。无幕北之?。?难化也。唐以下义主修?。不烦更张。明则洗濯为勤矣。记云：礼失而求之野。明当礼乐崩壊，百余年后，诸尚节之士，犹多㓕影泉石，自是其高。曾?守以不见诸侯为义，使非超轶挽代，抑心三古，孜孜延访，恐后海内?知有揖让，二三传后，衣服言语犹烦厉禁，则尔时野之可求者，㡬々难之矣。賛呼喜谦，?銮示戒，叱女楽而?祖训，诛僣犯而序孝慈。赵王之不见废，建庻人之获赦，景帝之追谥，钱太后之必祔塟，是皆因心作则，卓有古意。然相沿以徃，両宫尊谥，俱以孝称，疑于匹嫡，両朝践祚，并从夺例，竟至无年。五服亲?，而籓支爵禄尚逾八代，五兵并用，而大臣唯诺独制诸邉。宦官以近侍　　府部事无考成。丞相以僣逆竟至革除。权纷諌议。道士称神楽观右儒而?异端。开国有朝天户创制而沿胜国。万寿千秋并贺?于称臣。东宫祖妃出継犹亲本扵过尊太后。此皆制作之未䏻?善者也。至于景帝之免望朝。功在社稷。似禾䏻求于心。世庙之尊献考，礼极尊亲，而不即止于义，则又失礼之大者矣。虽然，文教聿彰，诸儒軰岀荒服而外，兴立学校，重译子弟，愿就太学者数国，朝鲜之应内试得隽者三人，皆徃代所不易得，盖郁郁乎其文之矣，而䘚也以文失之。记洪武十七年之谕，礼楽者治平之膏梁，政刑者，救?之药石。因思浚世无不称鲁両生不就汉为髙。夫因时制冝，斯湏不去，何待百年。如太祖?云，且直追三代矣。