二十三

二十三

用将须分左右军，饶他为主我为宾。大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。

叶士表曰：此论物二交感，如用将分其左右主客，以真铅为主，于内运离汞，自外而入也。老子曰：祸莫大于轻敌，轻敌则丧吾家之寳。此言运火抽添不可不愼也。袁公辅曰：此一章真人以用将主宾为戒为喻，将之用兵，茍不分为行阵，则纷乱无统纪，分一军为左右者，然后可以教阵而取胜。本以阴阳二者为喻，不复更为五军之文，茍两军不一，必致败衄矣。客之见主，当容貌端庄，进止恭肃，故能致主人之尊礼。若举措仓惶，语言错杂，则必为所鄙矣。运火亦然，从其在彼者为主，我为宾客，但符火不失其节，阴阳不致于偏，安神定息，一念不起，绵绵若存，用之不勤而已，又奚致于丧失耶？○无名子曰：此篇明火候作用也。将者，火也，左为文火，右为武火。夫运火，自子至巳六辰为阳，象春夏发生之德，故文火居左，谓之阳火；自午至亥六辰为阴，象秋冬肃杀之刑，故武火居右，谓之阴符。火，主为阳而雄，好争，宾为阴而雌，好静。饶他为主我为宾，即是守雌而不雄，持静而不争，此虑险防危之意也。喻如宾之见主，进退恭谨，而不敢妄动也。夫运火者先定刻漏，以分子午，次接阴阳，以为化基。般六十四卦于阴，气于阳火，天关在手，地轴形心，曰七十二候之要津，攒归鼎内，夺三千六百之正气辐凑胎中，谨戒抽添，精专运用，虑其危，防其险，不使顷刻参差，分毫差忒，故得外接阴阳之符，内生真一之体。茍或运心不，谨节候差殊，即姹女逃亡，灵胎不结，而还丹无价之寳失矣。