位

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未如?知根体位有三种一根本位谓在见道除后刹那无所未知可当知故二加行位谓煖顶忍世第一法近能引?根本位故三资粮位谓从为得谛现观故?起决定胜善法欲乃至未得顺决择分所有善根名资粮位能远资生根本位故。谓见道位，有十六心，?八忍八智，亦名十六刹那。前十五心，名见道，由见所未曾见谛故。于第十六心，由熏?所曾见故，属修道摄。今言除后刹那者，以修道位，巳知法性，无所未知当知根故。顺决择分善根?，谓加行位义见于后。会?记第八卷，引俱舍云：一未知当知根，谓在见道八忍七智，如苦法忍，与?得俱未知，苦谛名未知。后至智位，必当知故，名未知当知根。如苦忍既?，余七忍亦然。中间七智，虽能证知，良由知谛，未徧中间起故，亦名未知当知。于巳知根道，有增上用，见道引修道故名根文。此且约小乗释，后二根亦然。