学校论乙巳

学校论乙巳

三代取士，扵学校为致治之术；后世养士，扵学校为饰治之文。治道?以不同者，在扵学校废兴而已。昔者圣人有髙世之虑，绝人之智，举天下而经纶之，以谓非人材不足以为治，而众人者非教诲鼓舞之不足以成其才。此学校?由兴也？自闾里之塾，至扵党庠，术序国学，教以三物，造以四术，尚贤以崇徳，简不肖以绌恶，其教之也详，而取之也严。是故天下无不学之人，而用者无不材之士，以天下之大付扵人理之，而皆求备扵学。故学校者，为治之原也。圣人百世之师，事不师古，而徒曰我善为治，而不本扵学校，不法扵三代，吾未见其可也。嬴政破灭吾道，非毁圣贤，销简编而尚锋镝，左仁义而右谋诈，遂使百世不复见三代之善治者，秦之罪也，秦不足道也。继秦之后，足以有为之时屡矣。将大有为之君，时出而习闻其说，乐为其?为，设科择人而不取扵学校，其流至扵以文辞翰墨訹天下之士，亦陋矣。然则使百世无善治者，非独一秦也。魏晋以变诈攘夺得天下，乌足以知此？?夷至扵隋，俗益薄而伪益滋，道日丧而文日胜，虽或开学校，聚生徒，养之不䏻用，教之不法古，唐、宋立学徧郡县，得其名未见其实，大抵失扵养士以饰治尔。夫天下之人皆习今而厌古，以耳目之?迨者为常，一旦舍其旧而新是图，则将惊骇眩瞀而不知?止。事之既失，不逺而复可也。隳三代之法者，固秦之罪；复三代之古以救秦之弊者，实汉之责东都光武起自诸生，故功成而兴学。明帝尊敬师传，临雍拜老，开学馆，招经生，近古为盛。亦不过举祖宗之旧法，未䏻复乎古也。其责岂不在西汉乎。髙祖马上得天下。间?百战之余，继以乱臣叛将，承踵接武，弓不及韔，胄不及免。巳入扵长?之土矣。况以溺　慢骂之资，辅以?孙通绵蕝卤莾之学，责人不可求备也。文帝时，天下衣食足，可以施仁义，而谦让未遑惜㦲，然则使百世无善治者，汉文之过也。武帝举遗兴礼，置愽士弟子，倡为章句训诂之学，岂经济之道㢤？圣人之教扵？此尽矣。呜呼！或者以为汤举伊尹扵野，髙宗举傅说扵徒，文王举太公扵钓，岂必皆学校？曰：人生自八?皆入小学，及有十五年，选其俊秀者入大学，以养成之。学校之外，岂有遗材乎？如伊、傅、太公之伦，学成而?者也。尧之举舜也，何如？曰：陶唐之学，其详良不可得闻。而尧舜性者也，亘古今一舜耳。当此之时，比屋可封，则其教化亦可知矣。礼乐至周而大备，非圣人之自私也，理也，势也。吾故曰：为治者不本扵学校，不法扵三代，未见其可也。