学校志縂论

学校志縂论

书院之制，有经义、治事二斋，肇自宋?。至庆暦间，始立学命

官，而明学设于未正位之前，其以明伦望中国，孜孜切矣。洪武?，加意国子科目，由此者以为荣。徃徃秀才分教北地诸郡，赏成劳乆之以赀进。应试者有皿字号之记，而就上雍者目以为耻。郡县学官又以?贡填之。日暮途穷，无所自?，于是圣贤高座，渐失尊势，维然仕宦，非科目不尊。成均寔科目所自，稍与孔孟习，其与不习孔孟者，天渊也。按太仓布衣沈　释奠议云：天子之学有五，而以辟雍居中，称孔子为先圣，颜、曾、思、孟为先师，又以周、程、张、朱附先师之列。其说颇与宋濓相互?，而不免纷纭。余以孔庙与学原二事，周之庠，孔子尚不知在庠与否，岂意即此以为庙迨。庙与学并，则学自师主之，不自君主之。尭，舜以下诸圣人之治天下者，独非学中人乎哉。自高䴡淂入太学，应制中式，乆之流，虬既以世子国相，瀀以女师生姑鲁妹，咸来肄教，上赐赉，视中国儒生有加，盖文徳之求，不止肆时夏而己也。