大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑

大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑

元和十一年某月日，诏书追襃曹溪第六祖能公，谥曰大鉴，实广州牧马緫以䟽闻，繇是可其奏。尚道以尊名，同归善善，不隔异教，一字之襃华夷也，怀得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄。今柳州刺史河东柳君为前碑。后三年，有僧道琳，率以其徒由曹溪来，且曰：愿立第二碑，学者志也。维如来灭后中五百歳，而摩腾笁法兰以经来华，人始闻其言，犹夫重昬之见䀛爽。后五百歳而逹么以法来华，人始传其心，犹夫昧旦之覩白日。自逹么六传至大鉴，如贯意珠，有先后而无同异。丗之言真宗者，所谓顿门。初逹么与佛衣俱来，得道传付以为真印。至大鉴置而不传。岂以是为筌蹄耶。刍狗耶。将人人之莫已若而不若置之耶。吾不得而知也。按大鉴生新州三十。出家四十七年而殁。既殁百有六年而谥。始自蕲之东山。从第五师得授记以归。髙宗使中贵人再徴。不奉诏。第以言为贡，上敬行之。铭曰：至人之生，无有种?。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生杰异。父乾母坤，独肖元气。一言顿悟，不践初地。五师相承，授以宝器。宴坐曹溪，丗号南宗。学徒爰来，如水之东。饮以妙药，差其瘖聋。诏不能致，许为法雄。去佛日逺，群言积亿。著空执有，各走其域。我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。能使学者，还其天识。如黒而迷，仰见斗极。得之自然，竟不可传。口传手付，则碍于有。留衣空堂，得者天授。