六祖能禅师碑铭

六祖能禅师碑铭

王维

无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本。离寂非动，乗化用常，在百法而无得，周万物而不殆。鼓栧海师，不知菩提之行；散花天女，能变声闻之身。则知法本不生，因心起见，见无可取，法则常如。丗之至人。有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎！禅师俗姓卢氏，某郡某县人也。名是虚假不生，族姓之家；法无中边，不居华夏之地。善习表于儿戏，利根发于童心。不私其身，臭味于耕桑之侣。茍适其道，膻行于蛮貊之郷。年若干，事黄梅忍大师。愿竭其力，即安于井臼；素刳其心，获悟于稊稗。毎大师登座，学众盈庭。中有三乗之根，共听一音之法。禅师黙然受教，曽不起。予退省其私，逈超无我其有。犹怀渴鹿之想，尚求飞鸟之迹，香饭未消，弊衣仍覆，皆曰：升堂入室，测海窥天，谓得黄帝之珠，堪授法王之印。大师心知独得，谦而不鸣：天何言哉？圣与仁岂敢？子曰：赐也，吾与汝不如。临终，遂密授以祖师袈裟，谓之曰：物忌独贤，人恶出已。予且死矣，汝其行乎？禅师遂怀寳迷邦，销声异域。众生为净土，杂居止于编人；丗事是度门，混农商于劳侣。如此积十六载。南海有印宗法师讲?槃经，禅师听于座下，因问大义，质以真乗，既不能酬，翻从请益，乃叹曰：化身菩萨，在此色身，肉眼凡夫，愿开惠眼。遂领徒属，尽诣禅居，奉为挂衣，亲自削髪。于是大兴法雨，普洒客尘，乃教人以忍曰：忍者无生，方得无我。始于成初发心，以为教首，至于定无所入，惠无所依，大身过于十方，本觉超于三丗。根尘不灭，非色灭空；行愿无成，即凡成圣。举足下足，长在道场，是心是情，同归性海。商人告倦，自息化城；穷子无疑，直开寳藏。其有不植德本，难入顿门，妄系空花之狂，曽非惠日之咎。常叹曰：七寳布施，等恒河沙；亿劫修行，尽大地墨。不如无为之运，无碍之慈，弘济四生，大庇三有。既而道德遍覆，名声普闻。泉馆卉服之人，去圣历劫；涂身穿耳之国，航海穷年。皆愿拭目于龙象之姿，忘身于鲸鲵之口，骈立于戸外，趺坐于床前。林是旃檀，更无杂树；花帷薝卜，不嗅余香。皆以实归，多离妄执。九重延想，万里驰诚，思布髪以奉迎，愿又手而作礼。则天太后、孝和皇帝并勑书劝论，徴赴京城。禅师子牟之心，敢忘凤阙；逺公之足，不过虎溪。固以此辞，竟不奉诏。遂送百衲袈裟及钱帛等供养。天王厚礼，献玉衣于幻人，女后宿因，施金钱于化佛。尚德贵物，异代同符。至某载月日，忽谓门人曰：吾将行矣。俄而异香满室，白虹属地。饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣。弹指不留，水流灯熖。全身永谢，薪尽火㓕，山崩川竭，鸟哭猨啼。诸人唱言，人无眼目。列郡恸哭，丗且空虚。某月日，迁神于曹溪，安坐于某所。择吉祥之地，不待靑乌；变功德之林，皆成白鹤。呜呼！大师至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙㑹心。经行宴息，皆在正受。谈?语言，曽无戏论。故能五天重迹，百越稽首。修蛇雄虺，毒螫之气销；跳殳弯弓，猜悍之风变。畋渔悉罢，蛊酖知非。多绝膻腥，効桑门之食；悉弃?网，袭稻田之衣。永惟浮图之法，实助皇王之化。弟子曰神㑹，遇师于晚景，闻道于中年，广量出于凡心，利智逾于宿学。虽末后供乐最上乗。先师所明，有?献珠之顾；丗人未识，犹多抱玉之悲。谓余知道，以颂见托。偈曰：

五蕴本空，六尘非有。终生倒计，不知正受。莲花承足，杨枝生肘。曷离身心，孰为休咎？至人达观，与佛齐功。无心舍有，何处依空？不著三界，徒劳八风。以兹利智，遂与宗通。愍彼偏方，不闻正法。俯同恶?，将兴善业。教忍断嗔，修慈舍猎，丗界一华。祖宗六叶。大开寳藏，明示衣珠。本源常在，妄辙遂殊。过动不动，离俱不俱。吾道如是，道岂在吾？道遍四生，常依六趣。有漏圣智，无义章句，六十二种、一百八喻，悉无所得，应如是住。