六祖能禪師碑銘

六祖能禪師碑銘

王維

無有可捨，是達有源；無空可住，是知空本。離寂非動，乗化用常，在百法而無得，周萬物而不殆。鼓栧海師，不知菩提之行；散花天女，能變聲聞之身。則知法本不生，因心起見，見無可取，法則常如。丗之至人。有證於此，得無漏不盡漏，度有爲非無爲者，其惟我曹溪禪師乎！禪師俗姓盧氏，某郡某縣人也。名是虚假不生，族姓之家；法無中邊，不居華夏之地。善習表於兒戲，利根發於童心。不私其身，臭味於耕桑之侣。茍適其道，羶行於蠻貊之郷。年若干，事黃梅忍大師。願竭其力，即安於井臼；素刳其心，獲悟於稊稗。毎大師登座，學衆盈庭。中有三乗之根，共聽一音之法。禪師黙然受教，曽不起。予退省其私，逈超無我其有。猶懷渴鹿之想，尚求飛鳥之跡，香飯未消，弊衣仍覆，皆曰：升堂入室，測海窺天，謂得黃帝之珠，堪授法王之印。大師心知獨得，謙而不鳴：天何言哉？聖與仁豈敢？子曰：賜也，吾與汝不如。臨終，遂密授以祖師袈裟，謂之曰：物忌獨賢，人惡出已。予且死矣，汝其行乎？禪師遂懷寳迷邦，銷聲異域。衆生爲淨土，雜居止於編人；丗事是度門，混農商於勞侣。如此積十六載。南海有印宗法師講?槃經，禪師聽於座下，因問大義，質以眞乗，旣不能酬，翻從請益，乃歎曰：化身菩薩，在此色身，肉眼凡夫，願開惠眼。遂領徒屬，盡詣禪居，奉爲挂衣，親自削髪。於是大興法雨，普灑客塵，乃教人以忍曰：忍者無生，方得無我。始於成初發心，以爲教首，至於定無所入，惠無所依，大身過於十方，本覺超於三丗。根塵不滅，非色滅空；行願無成，即凡成聖。舉足下足，長在道場，是心是情，同歸性海。商人告倦，自息化城；窮子無疑，直開寳藏。其有不植德本，難入頓門，妄繫空花之狂，曽非惠日之咎。常歎曰：七寳布施，等恒河沙；億劫修行，盡大地墨。不如無爲之運，無礙之慈，弘濟四生，大庇三有。旣而道德遍覆，名聲普聞。泉舘卉服之人，去聖歷劫；塗身穿耳之國，航海窮年。皆願拭目於龍象之姿，忘身於鯨鯢之口，駢立於戸外，趺坐於牀前。林是旃檀，更無雜樹；花帷薝蔔，不嗅餘香。皆以實歸，多離妄執。九重延想，萬里馳誠，思布髪以奉迎，願又手而作礼。則天太后、孝和皇帝並勑書勸論，徴赴京城。禪師子牟之心，敢忘鳳闕；逺公之足，不過虎溪。固以此辭，竟不奉詔。遂送百衲袈裟及錢帛等供養。天王厚礼，獻玉衣於幻人，女后宿因，施金錢於化佛。尚德貴物，異代同符。至某載月日，忽謂門人曰：吾將行矣。俄而異香滿室，白虹屬地。飯食訖而敷坐，沐浴畢而更衣。彈指不留，水流燈熖。全身永謝，薪盡火㓕，山崩川竭，鳥哭猨啼。諸人唱言，人無眼目。列郡慟哭，丗且空虚。某月日，遷神於曹溪，安坐於某所。擇吉祥之地，不待靑烏；變功德之林，皆成白鶴。嗚呼！大師至性淳一，天姿貞素，百福成相，衆妙㑹心。經行宴息，皆在正受。談?語言，曽無戲論。故能五天重跡，百越稽首。脩蛇雄虺，毒螫之氣銷；跳殳彎弓，猜悍之風變。畋漁悉罷，蠱酖知非。多絶羶腥，効桑門之食；悉棄?網，襲稻田之衣。永惟浮圖之法，實助皇王之化。弟子曰神㑹，遇師於晚景，聞道於中年，廣量出於凡心，利智踰於宿學。雖末後供樂最上乗。先師所明，有?獻珠之顧；丗人未識，猶多抱玉之悲。謂余知道，以頌見託。偈曰：

五藴本空，六塵非有。終生倒計，不知正受。蓮花承足，楊枝生肘。曷離身心，孰爲休咎？至人達觀，與佛齊功。無心捨有，何處依空？不著三界，徒勞八風。以兹利智，遂與宗通。愍彼偏方，不聞正法。俯同惡?，將興善業。教忍斷嗔，脩慈捨獵，丗界一華。祖宗六葉。大開寳藏，明示衣珠。本源常在，妄轍遂殊。過動不動，離俱不俱。吾道如是，道豈在吾？道遍四生，常依六趣。有漏聖智，無義章句，六十二種、一百八喻，悉無所得，應如是住。