荆州玉泉寺大通禪師碑銘

荆州玉泉寺大通禪師碑銘

張說譔！

夫揔四大者，成乎身矣；立萬始者，主乎心矣。身是虚哉，即身見空，始同妙用。心非實也，觀心若幻，乃等眞如。名數入焉妙本乖，言說出焉眞宗隱。故如來有意傳要道，力持至德，萬劫而遥付法印，一念而頓授佛身。誰其弘之？實大通禪師其人也。禪師尊稱大通，諱神秀，本姓李，陳留尉氏人也。心洞九漏，懸解先覺，身長八尺，秀眉大耳，應王伯之象，合聖賢之度。少爲諸生，遊問江表，老莊玄旨，書易大義，三乗經論，四分律儀，說通訓詁，音叅吳晉，爛乎如襲孔翠，玲然如振金玉。旣而獨鑒濳發，多聞旁施，逮知天命之年，自拔人間之丗。企聞蘄州有忍禪師，禪門之法胤也。自菩提達磨天竺東來，以法傳惠可，惠可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍。繼明重跡，相承五光。乃不逺遐阻，飜飛謁詣，虚受與沃心懸㑹，髙悟與眞乗同轍。盡指忘識，湛見本心，住寂滅境，行無是處。有師而成，即燃燈佛所；無依而說，是空王法門。服勤六年，不捨晝夜。大師歎曰：東山之法，盡在秀矣。命之洗足，引之並坐。於是涕辭而去，退藏於密。儀鳳中，始?玉泉名，在僧録寺東七里，地坦山雄，目之曰：此正楞伽孤峯，度門蘭若，䕃松藉草，吳將老焉。雲從龍，風從虎，大道出，賢人覩。歧陽之地，就去成都，華隂之山，學來如市，未云多也。後進辱以拂三有，超四禪，升堂七十，味道三千，不是過也。爾其開法得大略，則惠念以息想，極力以攝心。其入也，品均凡聖；其到也，行無前後。趣定之前，萬縁盡閉；發慧之後，一切皆如。特奉楞伽，遞爲心要，過此以往，未之或知。乆視年中，禪師春秋髙矣，詔請而來，趺坐覲君，肩輿上殿，屈萬乗而稽首，灑九重而宴居。傳聖道者不北面，有盛德者無臣禮。遂推爲兩京法主，三帝國師，仰佛日之再中，慶優曇之一現。然處都邑，婉其祕旨。每帝王分座，后妃臨席，鵷鷺四帀，龍象三繞。時熾炭待礦，故對黙而心降；時賑饑投味，故告約而義領。一雨漙霑於衆縁，萬籟各吹於本分。非夫安住無畏，應变無方者，孰能至爾乎？聖敬日崇，朝恩代積。當陽初㑹之所，置寺曰度門；尉氏先人之宅，置寺曰報恩。軾閭名郷，表德非儗，局猒諠輦，長懷虚壑，累乞還山，旣聽中駐。乆矣衰憊，無他患苦，魄散神全，形遺力謝。神龍二年二月二十八日夜中，顧命趺坐，汨如化滅。禪師武德八年乙酉受具於天宫，至是年丙午復終於此寺，蓋僧臘八十矣。生於隋末，百有餘歲，未甞自言，故人莫審其數也。三界火心，四部冰背，榱崩梁壞，雷動雨泣。凡諸寳身，生是金口，故其喪也，如執親焉。詔使弔哀，侯王歸賵。三月二日?謚大通，展飾終之義，禮也。時厥五日，假安闕塞，緩及葬之期懷也。宸駕臨訣，至午橋，王公悲送至伊水，羽儀陳設至山龕，仲秋旣望，還詔乃下。帝諾先許，冥遂宿心。太常卿鼓吹導引，城門郎護監喪葬。是日，天子出龍門，泫金櫬，登高停蹕，目盡迴輿。自伊及江，扶道哀候，幡花百輦，香雲千里。維十月哉生魄明，即舊居後岡安神起塔，國錢嚴飾，賜逾百萬。巨鍾是先帝所鑄，群經是後皇所錫。金牓御題，華幡内造，塔寺尊重，逺稱標絶。?禪師形解東洛，相見南荆，白霧積晦於禪山，素蓮寄生於坐樹，則?林變色，泗水逆流，至人違代，同符異感。百日卒哭也。在龍華寺，設大㑹八千人，度二七人。二祥練縞也。成就西明道場，數如前㑹。萬迴菩薩。乞施後宮。寳衣盈箱，珍價敵國。親與寵費，侑供巡香。其廣福慱因，存没如此。日月逾邁，榮落相推。於戲！法子永戀宗極。痛慈舟之遽失，恨涌塔之遟開。石城之歎也不孤，廬山之碑焉可作。竊比夫子貢之論夫子也，生於天地，不知天地之髙厚；飲於江海，不知江海之廣深。強名無跡，以慰其心。銘曰：額珠内隱，匪指莫効。心鏡外塵，匪磨莫照。海藏安靜，風識牽樂。不入度門，孰探法要？倬哉禪伯，獨立天下。功收密詣，解却名假。詣無所得，解亦都捨。月影空如，現於悟者。無量善衆，爲父爲師。露清?惱，光射昬疑。兾將住丗，萬壽無期。奈何過?，一朝去之。嗟我門人，憂心斷續。進憶瞻仰，退思付囑。盡不離定，空非㓕覺。念兹在兹，敢告無學。