复遵王书

复遵王书

昨得手书，循览再三。㴱喜足下好学深思，助我良多，而惜余实固不足以承之也。仆少壮失学，熟烂空同弇山之书。中年奉教孟阳诸老，始知改辕易向。

孟阳论诗，自初盛唐及钱刘元白诸家，无析骨杂?，髓尙未能及六朝以上。晩始放而之剑川遗山。余之津渉实无之相上下。久之，思沂流而上，穷风雅声律之由致，而世事身事，廹胁凌夺，晼晩侵㝷，有志未逮，此自考之公案也。

四十年来，希风接响之流，汤临川亦从六朝起手，晚而效香山、眉山。袁氏兄弟则从眉山起手，眼明手快，能一洗近代窠臼。眉山之学，实根本六经，又贯穿两汉诸史，演迤弘奥，故能凌猎千古。然坡老论诗，亦颇多匠心矫俗，不可为典要之语。若少陵论太白诗，比论于庾鲍阴铿。又云：何刘沈谢力未工，才兼鲍照愁绝倒。称量古人尺寸铢两，不失针芒。此等细心苦心，恐坡老尙有未到处。偶读谢康乐诗云：连岩觉路塞宻竹，使迳迷。来人志新术，去子惑故蹊。子美今体撮为两句云：过客径须迷出入，居人不自解东西。此诗家采钏缩银，攒簇烹炼之法也。今人注杜，辍云某旬岀某书，便是印板死水，不堪把玩矣。

袁小修尝论坡诗云：他诗来龙甚远，一章一句，不是他来胍处。余心师其语。故于声句之外。颇寓比物托兴之旨。庾辞讔语。徃徃有之。今一一为足下拈岀。便不値半文钱矣。王老师修行无力。被鬼神觑破。只得向土地前也下一分齐。此可为喷饭一咲也。居恒妄想。愿得一明眼人。为我代下注脚。发皇心曲。以俟百世。今不意近得之于足下。然探符取代。登台观莒。人固不可与㣲言。则亦戞忧乎难之矣。少暇当抵掌尽之。近来典故。尽于绛云一炬。三案之事。详看三朝要典。得其案则断易定。如知病便可定药也。