與遵王書

與遵王書

來敎論吾詩，湥相推挹，所謂愛而忘其醜也。然足下好學深思，虛己求宗，必非謟曲以相抵者，政恐愛我之過。于生平問學，尙未委曲悉本末。近有答山陰徐伯調、河濵李叔則二書，頗約畧言之。足下試覧之，而知吾學之所不至，與今之老而不能竟其所至者，可以爲鍳，亦可以爲勸也。甲申亂後讀書，近歸心内典，又不復讀外書。昔學舊聞，遺失畧盡。如何蕃舉幡事，柳文皆云遮道呌閽，則此語容有之，但不記所自出耳。李叔則謂吾文近來好用佛語。叔則不知。余學殖日落，間資內典爲談助，而以爲好用佛語，此所謂何不食肉糜耳。然響言二字，出晉天文志，叔則謂用法苑珠林，又未克謂金條脫出自莊周也。記問之難如此，?及之以供一哂耳。

古人論詩，研䆒體源。鍾記室謂李陵出于楚辭，陳王出于國風，劉楨出于古詩，王粲出于李陵，莫不應若宫商，辨如蒼素。獨孤及謂沈宋旣没崔司勲，王右丞崛起開寳之間。得其門而入。皇甫補闕數人而巳。今之論古詩者曹劉陸謝能一一知其體源否。論盛唐者。祖禰李杜二家。亦知司勲撥棄俗學。未克窮䆒聲律。精研風雅。?流而下。自韓劉皮陸以訖于宋之廬陵眉山金之遺山而巳知盡能索矣。更遡而下之。渥其流而揚其波。殆將徃而不返。非所望于高明也。元白二公。徃復論詩。司空表聖與李生書。皆作者之津渉。後人之鍼藥也。留心揀擇。但見其上。勿汜濫末流。爲有識所笑。