与遵王书

与遵王书

来教论吾诗，湥相推挹，所谓爱而忘其丑也。然足下好学深思，虚己求宗，必非謟曲以相抵者，政恐爱我之过。于生平问学，尙未委曲悉本末。近有答山阴徐伯调、河濵李叔则二书，颇约畧言之。足下试覧之，而知吾学之所不至，与今之老而不能竟其所至者，可以为鍳，亦可以为劝也。甲申乱后读书，近归心内典，又不复读外书。昔学旧闻，遗失畧尽。如何蕃举幡事，柳文皆云遮道呌阍，则此语容有之，但不记所自出耳。李叔则谓吾文近来好用佛语。叔则不知。余学殖日落，间资内典为谈助，而以为好用佛语，此所谓何不食肉糜耳。然响言二字，出晋天文志，叔则谓用法苑珠林，又未克谓金条脱出自庄周也。记问之难如此，?及之以供一哂耳。

古人论诗，研䆒体源。钟记室谓李陵出于楚辞，陈王出于国风，刘桢出于古诗，王粲出于李陵，莫不应若宫商，辨如苍素。独孤及谓沈宋既没崔司勲，王右丞崛起开寳之间。得其门而入。皇甫补阙数人而巳。今之论古诗者曹刘陆谢能一一知其体源否。论盛唐者。祖祢李杜二家。亦知司勲拨弃俗学。未克穷䆒声律。精研风雅。?流而下。自韩刘皮陆以讫于宋之庐陵眉山金之遗山而巳知尽能索矣。更溯而下之。渥其流而扬其波。殆将徃而不返。非所望于高明也。元白二公。徃复论诗。司空表圣与李生书。皆作者之津渉。后人之针药也。留心拣择。但见其上。勿汜滥末流。为有识所笑。